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九歲時，於仲文被父親帶到雲陽宮，見過還是西魏丞相的宇文泰，宇文泰問他：聽說你喜歡讀書，書中說了些什麼事呢？
於仲文隨囗而答：書中說的是幫助父親事奉君王的事，並概括道：不過忠孝而已。
這讓宇文泰很是驚歎。
看來古時候的能人，多半都是神童出身，這和古時候同樣重視年輕幹部的選撥有關。
於仲文後來拜名士、中書博士李祥為師，學道有成。
長大後，於仲文因風流倜儻，英氣勃發，成了名公子。
言及這於仲文的才高八斗，有一個故事可以佐證：
說是有任、杜兩家人，都要丟了一頭牛，後來其他人幫忙找回了一頭，兩家人都說這頭牛就是自己家那頭，誰也說服不了誰，官司竟打到州郡，仍然是很長時間都不能解決。
有一天，這益州的長史，相當於益州的副市長，叫韓伯俊的，說：有個人叫於仲文的人，從小就很聰明，可以讓他來辦這事。
這斷案藉助於神童，到是從未聽說，看來古代官吏也並非都是看誰家送的銀子多，而盡斷黑案的。
這於仲文果然有辦法，滿囗答應說，這事好辦。
於是，他讓兩家人各自把自家的牛群趕來，然後將那頭找回來的牛放開，結果這頭牛慢騰騰地走向任家的牛群中。
這還不算，於仲文還讓人暗中把這頭牛弄了點小傷，結果發現，任家的人很傷心，而杜家的人卻好象什麼事都沒發生一樣。
於仲文因此而盤問這杜家戶主，這人承認有罪而去。
這與以色列的所羅門王，智斷嬰兒母親案，有著驚人的相似，但絕對是本土原創。
所以現在有西域人士，見國人不搞政治，搞起經濟來，如此了得，歎服之餘說中國人是東方的猶太人，看來此處應該是一個有力的例證。
當然，這應該是一個對兒童而言的益智故事。
還有一個有關於仲文不畏權貴，百姓喜聞樂見的故事。
是說當時始州的刺史屈突尚，是宇文護的黨羽，因罪被下獄，但負責此案的官員，因畏懼宇文護的權勢，都不敢將其治罪。
於仲文到後，不畏權勢，而將其治罪。因此四川的百姓用押韻且對仗的話稱讚他：“明斷無雙有於公，不避強御有次武。”
這是於仲文在四川任職期間的故事，他由於為四川人民斷過牛歸誰家等名案，不久就高升了，成了御正下大夫，副部長級。
此後於仲文多次隨軍征戰，功勞很大，獎勵也在升級，後來達到“授儀同三司”，也就是出門參加會議，視察地方時，坐什麼牌子的車，有沒有警車開道，和國家領導人的排場可有一比。
再後來，到了北周宣帝時，於仲文成了東郡（治滑臺，今河南滑縣東舊城）太守，地級市市長，官職沒有升，卻擁有實權。
這樣一個猛人，敵人大兵壓境時，棄城逃跑，其妻兒老小，一家遇害，應該確屬事出有因。
楊丞相慧眼識人，並沒有治他的罪，反而將其升為河南省省長，只不過，這官當不當得成，要看他自己有沒有能耐，光復失地。
於是，河南省長兼河南軍區司令於仲文，率三軍開進至蓼，即今河南省固始縣，距梁郡（治睢陽，今安徽壽縣城關鎮）只有七里的地方，安營紮寨。
打過一次照面的蠻人檀讓，就在前面不遠。
於名將敢於在離得不遠處紮下營盤，是在故意亮肌肉，因為他帶的兵，都是些老弱病殘。
檀讓這人名不見經傳，看來是僱傭兵。
但這人手中有數萬之眾，且為強悍的打劫者，盜馬賊所組成，不象於名將手下盡是敗將殘兵，雖然要打回老家去的農民，士氣是有，卻武功不行。
正因為如此，這於名將搶先發飈。
他帶兵到城下挑戰，讓這檀讓見了十分懷疑。
這幫烏合之眾，是不是前來送死的？
不用打，就知道勝負。
檀讓不得已，出城門應戰，果然，這些人一觸即潰，頓作鳥散。
但是，打跑了，他們卻又不知什麼時候，又回到城下挑戰。
於是，只好再打。
一來二回，這幫人卻是屢敗屢戰。
這正真是煩人。
如此，蠻人檀讓受不了於名將的這種折磨，最好的辦法，就是你叫你的陣，我睡我的覺。
先前聽說這於某人很能打，卻是見面不如聞名。
