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、瓜、沙三州,全歸唐所屬。貞觀十四年,唐太宗李世民一舉剷除東西大道上以西突厥為主的障礙,確保了絲路棧道的暢通。唐代的敦煌同全國一樣,經濟文化高度繁榮,佛教非常興盛,崇上性文化。莫高窟開窟數量之多,達1000餘窟。最有名的,便是莫高窟,千佛洞。(具體資料,請各位上網檢視。)
唐玄奘到天竺取經返回,便是經敦煌回到長安。但是也種下禍患,得罪天竺摩尼教那爛陀寺高僧師子光。因其妒忌玄奘才學,屢次為難卻都無功而返,一直懷恨在心。貞觀二十二年,摩迦陀王屍羅多逸逝世,天竺國內陷入大亂,叛臣阿羅順那自立為王,師子光借其勢力建起一座規模宏大的寺廟,便是“戰寶迦蘭”。僧人皆自稱為“菩提會”,其實就是針對我天朝的秘密組織,後來藉機來我天朝,其心叵測。
其後,奸相楊國忠把持朝政,預借菩提會之手打壓天策府盟友少林寺,便幫助傳教,修建寺院。而這戰寶迦蘭分寺就在此地,寺中十二寶樹王之風火雲三使武功高強,不可小視,俱都是地榜高階高手。
狼柏楊待吩咐完諸多事情,快馬入關。經過河西走廊到敦煌,已經是一天以後的事了。此時經過此地,見這裡佛像壁畫美輪美奐,天一飛揚,滿壁風動,飛天之象,男女歡好交合之象等栩栩如生,不覺放慢了腳步,忘了身後有高手追殺。說起來,狼柏楊的一身武功絕學,便是修煉三脈七輪的天竺修煉法門,但一直沒有機會參禪修印,學習天竺恆河大手印。此時到此,又有要事在身,不變耽擱,未免有些遺憾。見到這裡如此多寶相莊嚴的佛像,也沒有時間參拜,他心頭愧疚萬分,暗自決定待回西域時,在來跪拜。
一邊學習手印接法,一邊前行,不覺有所領悟,連天色漸晚,月到當頭也已忘記,錯過了宿頭。麒麟拜火拳法中有一式沒有完全創立,一直不敢用的招式‘火裡栽蓮’,便是要依靠三脈七輪參習手印施展,但是一直不得其精要法門;至今任無進展。此時見無數佛像再此,不覺了悟於心,接起手印來。手七輪不覺漸漸與身七輪產生共鳴,跳動不止,狼柏楊好像要抓住什麼,卻又理不清頭緒來。他感覺,如果在此地小小閉關幾日,自身功力必會大進。突又想起身後有人追殺,當下不敢在停留,一夾馬腹,就要離開。然而便在此時,前方出現一人來。
那人是個女子,美得好似從壁畫中飛出的仙女飛天。她身穿淡黃色透明絲質長袍,蓋不住內裡性感粉紅肚兜以及小小裹褲。光著潔白圓潤,勻稱修長,卻又戴滿幾十個細小精緻銀鐲的玉手和美腿,以一個極其誘惑的姿勢跨坐在一尊佛像手中,晃盪著腳丫。一頭拖地披肩長髮以及長及三丈的圍巾和長袖隨風飛舞,美豔不可方物。此刻這女子正微微皺著眉頭,看著壁畫上一副男女歡好交合的影象,好似疑惑般的發起呆來。
情景詭異之極。
“天魔迷轉,陰魂不散——羅剎女。”狼柏楊一見,眉心泥丸宮便猶自跳個不停,生出奇怪的感覺,心頭冒出這句聞名江湖的話來。
“你說,是天竺的歡喜禪正宗?還是吐蕃密宗的歡喜禪精湛?是道家雙修採綻好?還是我魔門的奼女補天強呢?”羅剎女突然露出小女兒態,自語般道:“哎!本尊很是苦惱呢?荒火麟王可否答我?”
“在下沒參過歡喜禪,更沒學過奼女雙修之術,實在無法回答羅剎前輩的問題,萬望海涵。倒是剎羅前輩出於藏密黑教,還請指點。”狼柏楊第一次和別人討論這方面的事情,不知如何回答,有些尷尬。而且這物件還是個女人,一個要他性命的女人。
(注:本人鄭重宣告,此教派純屬作者杜撰,當不得真。如有雷同,純屬巧合。)
江湖武林眾所周知,吐蕃藏密分黃教,紅教,白教三大派系,現任吐蕃國師靈光法王榮白雪蓮,乃是最為神秘的白教口蜜一脈,為天榜皇級十大宗師之一。但是吐蕃以及西域江湖只有少數人士卻知道,除去這三大派系外,還有一個隱秘的流派,便是黑教,也就是現在的剎羅教。狼柏楊也是聽巫法無天說起的,但也知之不詳,可見其神秘。
多年前,北魏朝時期,吐蕃還不強大,後來漸漸立國,受佛學薰陶,立世四教,其中黑教之佛學受天竺摩尼教,波斯阿里曼教義等的影響,邪異極端,難為其它三教所容。被迫離開大雪山,大靈光寺。躲藏西域暗自潛伏,便是現在的剎羅教。
同是密教流派,情形卻大不相同,當真匪夷所思。此時這黑教尊者羅剎女,卻問狼柏楊這般古怪的問題,著實讓人摸不著頭腦。
“嗯?你也知道我剎羅教的過去嗎?”羅剎女
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