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不敢了。”
“哦？為何？”
“大師法號忘我。便是忘情，忘我之意。”狼柏楊笑道：“大師適才兩句不記得，便是讓在下知道了大師於此地多年清修，早已達到了大圓滿之境界。小子在斗膽，也不敢破了大師多年清修。這般莽撞，豈不讓佛祖降罪與我？”狼柏楊笑道。
“哈哈哈……施主真乃慧根之人也。”忘我大師笑道。
“小子幼時，有一義父乃是遊方頭陀。義父還沒過世之時，與我談起過諸多佛門禪學，耳目渲染，略知一二。”狼柏楊道。
“如此甚好，今日我與施主談禪論道，不說武功，可好？”忘我大師笑道。
“小子自當奉陪。”狼柏楊沉默一下，旋即面露喜色，迫不及待的笑問道：“請問大師，何為手印？何為身印？何為真言，何為法咒？”
“手印，既是雙手指結之印也，誦諸咒法，易得成驗。我觀施主方才靜坐，手接的乃是金蓮印。有如諸行無常、有漏皆苦、諸法無我、涅槃寂靜被稱作四法之印，後者如‘大手印’是指諸法性空的法性、法則。瑜珈部的三昧耶印指觀想，指業身明妃；業印指手勢，大印指空觀，法印指咒法。業手印，慧手印是指已成佛之真空行母，大手印是指性空正見。所以手印二字，有多義，如是把‘大手印’當成手勢動作，那是大錯特錯啦。”
忘我大師一邊結印指正，一邊說道：“身印，出於天竺瑜伽梵文，既是封鎖之意，契合之法。借身軀之姿勢契合引導心，口，意，封鎖精氣神外流。真言，則分佛門真言、藏密真言、道教真言、兵家真言等等。就貧僧所參佛家真言，為嗡！啊！哄！三字真言，代表天地之本源，宇宙之初始，生死之源頭。所參吐蕃藏密真言，則為六字大明咒真言，既是嗡，嘛，呢，唄，咪，吽六字也。”
忘我大師說道此處，雙手結印，也沒見嘴動，便聽聖聲響起，宣道：“嗡！嘛！呢！唄！咪！吽！”老和尚此語一出，好似佛門獅吼功驅動，震得整個莫高窟以及天地蒼窘轟隆顫抖，驚得狼柏楊兩耳轟鳴，嗡嗡作響，震撼不已，半天說不出話來。比之他運用內力鼓盪小腹發出麒麟雷吼，不知要強多少倍。
“大師真乃神人也。”狼柏楊驚道：“望受小子跪拜，請大師不寧賜教，晚輩感激不盡。”
除了巫法無天，狼柏楊還沒向佩服面前這個慈眉善目的老和尚般，佩服過任何人。驚見如此高人，當真是人生一大塊事，狼柏楊說罷，納頭便拜，卻被老和尚扶住。
“呵呵……施主不必客氣。”忘我和尚笑道：“貧僧與施主一見如故，當平輩論交便了，怎可如此？施主如是對這修身養性真言手印感興趣，貧僧傳你又有何不可？且請做好，萬萬不可如此。”
老和尚見狼柏楊恭敬坐好，便繼續道：“六字真言之中，‘嗡’表示‘佛部心’，謂念此字時，自身要應於佛身，口要應於佛口，意要應於佛意，認為身、口、意與佛成一體，方得其成就，此字能消除天界生死苦。‘嘛呢’，梵文意為‘如意寶’，表示‘寶部心’。據說，此寶出自龍王腦中，若得此寶珠，人海能無寶不聚，上山能無珍不得，故又名‘聚寶’。嘛！能消除非天鬥爭苦。呢！能消除人間生老病死苦；‘叭咪’梵文意為‘蓮花’，表示‘蓮花部心’，此喻法性如蓮花一般純潔無瑕。叭！能消除畜生役使苦，咪！能消除餓鬼飢渴苦。吽！表‘金剛部心’，祈願成就之意，意謂必須依賴佛力，才能得到‘正覺’，成就一切，普度眾生，終達到成佛之願，此字能消除冷熱地獄苦。如此迴圈往復持誦思維，念念不忘，方能積功德，功德圓滿可以解脫……諸佛密乘咒，諸法集精英，眾生現祥瑞，灌頂六字明，諸佛心灌頂，今當與汝授，諸佛皆集會，灌頂明王咒。“嗡”施到彼岸，無慳世至尊，諸佛集法身，乞加持灌頂！“嘛”忍到彼岸，無怒世至尊，大樂受用身，乞加持灌頂！“呢”戒到彼岸，無垢世至尊，三身成化身，乞加持灌頂！“叭”定到彼岸，無亂世至尊，所知一切身，乞加持灌頂！“咪”勤到彼岸，無懈世至尊，智慈普利語，乞加持灌頂！“吽”慧到彼岸，集事世至尊，威力總攝意，乞加持灌頂！法語六字金剛聲，諸佛如來皆加持，法藏精要至無上，乞求灌頂並加持。”
（注——此段文字出於藏傳佛教薩迦派大師索南堅贊《六字明功德頌》）
當下，二人一個願意說，一個願意聽。說得投入，聽得出神。忘我大師便把真言六字印（施無畏印、與願印、禪定印、觸地印、智拳印、彌陀定印、）念詠的法咒之法，以及禪宗諸如降魔印，施願印、轉法輪印
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