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離開時，狼柏楊給各大堂主以及長老寫了一封書信。內容曰：七郎今為明子，榮登地榜，當護拜火天煞周全。如枉起干戈，則必取其性命，荒火麟王敬上。
狼柏楊和黑風三十六禁衛約定，在玉門關外天狼城悅來客棧會和，然後一同入關。當然，此去第一件要事，便是去長安附近的華山純陽教投帖拜山。
為何？
巫法無天當日曾道：“巫某要與少林方丈空明大師喝茶，需於九九重陽之日，借華山純陽教縹緲峰一用，討回我教光明聖典。”
少林方丈空明大師，與巫法無天一樣，乃是天榜皇級宗師。以正直仁慈之名響徹江湖武林。就是巫法無天，也對其敬仰萬分，如非萬不得已，他也不願與之動干戈。這才找上華山純陽教，請同是天榜皇級高手的掌教真人華陽子做和事老。希望大事化小小事化了。
巫法無天再三吩咐，少林方丈空明大師與華陽子皆是英雄人物，著狼柏楊倒時沐浴更衣，卸甲解兵，禮行周到，萬不可造次。可知其對二人的尊重。
狼柏楊知道，這封書信一旦呈上，會給武林旋起多大的波瀾。事實上，狼柏楊還不知道的是，這件事早已透過天煞白虎堂傳令江湖，公告武林。天下各大門派震動，聲勢隱隱超過霸刀山莊神兵‘承光’出世。
這幾日間，他越靠近玉門關，心頭越有種不安的感覺。
翻過一座隔壁山，蹄踏受到狼柏楊的牽引，奔向前方不遠處的龍門客棧。
龍門客棧——整個武林都知道乃是一家黑店，老闆娘是個美豔風騷，卻又神秘毒辣，喜好在俊男陪睡後將其殺害的惡毒少婦。江湖人稱‘雙刀母螳螂’的玉三娘，客棧以人肉包子聞名江湖綠林**，其實乃是惡人谷安排在這咽喉處的哨卡。幾年前，狼柏楊因為追殺流寇，與麾下七十二火雲衛等盟眾錯過宿頭，曾再此地落腳。
當時狼柏楊年紀小，但是與‘老不死的’在刀頭打滾幾年，耳目渲染，道上經驗豐富。見門口吊著三長兩短五串狗頭骨，便知道這裡不乾淨。用道上的話講，就是‘人命賤如狗，三刀兩刀啥沒有’。當時因為要的是素食，吃自己的筷子，並有意讓他們看見天煞盟的盟旗。讓這美豔毒嬌娘知道他是同一條道上的人物，並非來歷簡單的‘雛’，才沒敢妄動造次。
現在再來此處，就算狼柏楊他是單人孤騎一個人，但已是地榜初級的高手，身後又有拜火教與天煞盟兩大靠山，就更沒啥好怕惡人谷的了。
下得馬來，迎面上來的啞巴馬伕點頭哈腰，笑臉迎人。牽過蹄踏便往馬廄走。
“小二哥，麻煩你給我的馬喂上好的馬料，還要三斤烈酒止渴。”狼柏楊扔給他一枚羅馬大食國銀幣，跨步走進門內。
欲知後事如何？龍門客棧又會有何風波？請看下回分解。
………【第三十回 風騷玉三娘】………
大食，波斯，突厥，吐蕃和中原人士最大的不同，不僅僅是外貌長相，也有服飾上的差別。"；。。文字閱讀新體驗"；
大食國的人，性喜白黃黑三色，通常他們都是頭纏白色厚厚蒙面頭巾，一身寬大白袍。如是武士，則白色武士袍，腰間配著大馬士革刀（阿拉伯風格）。
波斯帝國的人，性喜紅黃黑三色，通常打扮，都是頭罩蒙面紅色或黑色頭罩面紗，並用裝飾性的鐵箍將其固定在額頭，一身黃色長袍。如是武士，則一身無袖勁裝，外罩滿是花紋的半身甲，揹著波斯彎刀（波斯王子電影中的類似風格）。
北方突厥人，性喜紅白黑三色，通常打扮，則是黑色或紅色蒙面纏頭巾，一身黃色長袍，帶耳環。如是武士，則穿黃色武士服，外罩牛皮半身甲，手拿著西域馬刀（天地英雄電影中的風格）。
吐蕃，他們大都信奉佛教。一般光頭，帶耳環，帶佛器，傳寬大苦行者模樣衣服，大多光腳，走路還不忘記念幾句經文。如是武士，則穿半武士，半行者頭陀模樣，戴耳環。腰間佩有西域馬刀。
中原人。那就多了。穿什麼的都有，但一般都不會太過寬大，綾羅綢緞，布棉麻絲等等，而且注重外在美觀。通常都頭戴竹笠，大小不一，其上吊著薄薄的絲綢布。如是武士，則大多持長劍，或是長刀，少則十八般兵器。
西域，西域這地界夾在中間兒，所以比較怪異，但是自當年驃騎將軍李靖征討三十六佛國後，西域已是我大唐之土，所以風俗習慣迅速漢化，加上絲路上貿易頻繁，文化經濟融合。所以西域人，一般頭做波斯打扮，身做突厥或是中原打扮，只有隴右道以西
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