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青團主動報名幹，隊裡有個老黨員，因為身體不好，重活不能幹，他責備那黨員說：“你還是黨員呢，什麼黨員，擋搶吧？”這本來是一句玩笑，說他不撿重活幹，擋槍子算啦，結果又被*產黨的名義被關進了勞改所，一住就是一個月。幾次都是因為說怪話倒了黴，也應該吸取教訓，可於發五總是記不住，老毛病還是照犯不誤，有一次，生產隊的黨小組長在地頭上向黨員收黨費，於發五又說：“喂，收掉頭稅嘞，抓緊出來交掉頭稅”還是因為一句話他被打成了反革命，說他要推翻共產黨，復辟資本主義，那時候法律不健全，群眾組織就可以給分人定性定罪，可是案件報到縣裡，專案組有個老同志說：“這是胡說八道，沒有反革命動機證據不足”把他給放了。
到了七十年代中期，全國開始實行計劃生育，每個村都有計劃生育宣傳隊。有一次，宣傳隊在牛屋裡給群眾開會，大講計劃生育的好處，要破”多子多孫多福”的觀念，那宣傳員講了半天，突然牛棚裡有一頭驢張嘴叫了兩聲，於發五走到驢跟前，朝著那驢搧了幾巴掌，並說：“我讓你嚇呱嗒，我讓你嚇呱噠！”他的舉動引來會場上群眾的一陣大笑。這時，宣傳員發火了，說於發五在指桑罵槐，還罵自己，侮辱自己，散會後分別向大隊，公社做了彙報，結果公社以於發五破壞計劃生育的名譽，將他五花大綁，在集市上游鬥了三天，並處一百元的罰款。後來，於發五一惱告訴他老婆說：“你乾脆用陣線把我的嘴逢住吧”他老婆說：“你這一輩子，都是嘴賤惹的禍，沒有記性。”後來，有了言論的自由，於發五隨著年齡的增長廢話也少了。
其實，於發五並沒有什麼惡意，只是肯說話，是那個年代的特徵，那時候不僅僅是於發五，誰肯說話，誰多說話，誰說怪話都會是這樣收到處罰。
6 行賄現象面面觀
不管什麼時候，只要一提起行賄受賄，有正義感的人就會恨齒入骨，並義正言辭予以譴責和嘲笑，因為有了行賄受賄的現象，社會要失去公平，人類失去正義，是非要被顛倒，真相要被迷惑。因此，自古以來人們對行賄受賄的現象總是給以揭露批評鞭撻和懲罰，雖然行賄受賄未能拒絕，可與之鬥爭也未有罷休。
人們仇視行賄受賄的行為是有道理的，因為行賄受賄是對正義的挑戰，受賄者是以手中的權力和個人的地位優勢爭取個人的私利，讓別人的財富據為己有，行賄者是在利用正常手段不能達到個人目的時才使用的卑鄙手段，利用行賄的辦法透過權錢交易，實現個人理想達到個人的目的。這行賄者為實現自己不可告人的目的和狼子野心被迫使用的伎倆，但對行賄受賄二者來說，罪責的根源在於受賄。無論受賄者怎樣為自己的受賄行為辯解、解釋和開脫罪責，都無法推卸自己的罪過和責任。因為不能有效的拒賄，本身就是一種罪責，而對行賄者來說就沒有那麼簡單，有個野心的惡人、狂人不法之徒為了達到個人目的，滿足個人的私慾，行賄成了他們的慣用伎倆，而正義的人也有自己的人生價值，個人理想，當正義人為了實現自己的崇高目標時，實現個人的理想時，採取正當的手段不能湊效時也自然會受到啟發，也會模仿著去幹行賄的勾當。小人、惡人行賄是手段，欲想取之必先予之，正義人的行賄是權變。例如在官場上賣官買官成為風氣時，當人與人之間的關係充滿銅臭時，由於小人的慣用伎倆混淆了高官者的視線，小人的行為迷惑了當權者的眼睛，當權者認錢不認人時，正義的人想實現個人的理想和目的，也要隨俗為變，按正常人的觀念，誰也不想把自己的金錢送與別人，主動地向別人轉移自己的金銀財寶，大部處於無奈。嫉惡如仇的人視這種現象是逼良為娼也不為過。仔細回顧一下歷史，行賄的人不是百分之百的卑鄙齷齪。有的還充滿著執著和正義，有的人因為執著於情，有的人因為執著正義才被迫採取行賄手段。呂不韋不用千金向秦國的華陽夫人和權臣們行賄，子楚就當不成太子，就做不了國君，子楚做不了國君，秦始皇就成不了皇帝，秦始皇做不了皇帝就沒有一個大一統的秦王朝，就沒有一個大一統的中國。所以說呂不韋行賄，締造了一個封建王朝，歷史上有多少正人君子和志士仁人在身陷囫圇後，因為有朋友向權貴們行賄才得以獲釋。共產黨的歷史也不例外，在白色恐怖之下，在戰火紛飛的年代，有多少共產黨人被捕，也有多少被捕者出獄，為了解救自己的同志、同胞共產黨人也不惜千金，向當權者行賄，用金錢買通有關人士，打通有關的關節，把被捕的共產黨人解救出來。一代偉人毛澤東一生也曾行過賄，在他當年從事革命之初也曾被捕，在押解路途中，毛澤
