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（22）神州夜話
二十世紀六十年代是一個特殊的年代，也是一個激情燃燒的歲月，雖然那時候，貧窮飢餓籠罩整個神州大地，乃至於整個中國，但人們政治生活還是十分活躍的，除了充滿火藥味地史無前例地*不說就連平日的政治生活也充滿了激情，在我的記憶裡，不但有*前的序曲“四清”運動和“社教”運動，更令人難以忘懷的也貫穿六十年代始終的就是訴苦會和憶苦思甜。
現代的中國人，尤其是六十年代以前出生的人都知道，中國的六十年代是新中國最困難的時期，除了政策上的失誤外，還夾雜著諸多自然災害因素，人們的生活十分困難，大多數人是吃不飽的，別說普通的老百姓，就連有工資的國家幹部也常是飢腸轆轆，令人感動的是國家主席帶頭吃窩頭省吃儉用，連毛澤東也捨不得吃肉，餓了就拿紅薯充飢。也正是因為這樣，中國餓死了許多人，也沒有人去偷去搶，因為中國人有一個盼頭，那就是等待著好日子的來臨，這是一個特殊的年代，在這個年代裡，人們雖然過著衣不遮體，飢不果腹的日子，可人們並不失意，並不失望，活躍的政治氣氛讓人們忘記了貧窮飢餓的原因，因此，人們的精神生活還是飽滿的。
那時候，人們參加最多的活動就是訴苦會和憶苦思甜會，正是這種不停的追憶歷史，使人們忘記了當時，並以飽滿的革命熱情對舊社會展開無情的批判。
訴苦會是一個群眾會，有的是一個生產隊召開，有的是由生產大隊召開，還有的是幾個村聯合召開的，參加的人員大多是所有的貧下中農，會議的內容是由貧下中農代表發言，回憶舊社會 ，控訴萬惡的舊社會，訴舊社會之苦，大多人講的是地主富農如何欺壓剝削貧下中農，舊社會全國最出名的大地主是劉文彩，南霸天和黃世仁，他們是地主階級的代表，他們的罪狀是罄竹難書，在全國各地的訴苦會上，人們各自揭露著本村地主的罪惡，有時人們控訴地主的罪狀時聲淚俱下，泣不成聲，有的憤怒之極，破口大罵。有的訴苦會還叫地主參加，叫他們站在舞臺上 ，接受人們的聲討批判，叫他們向貧下中農 低頭認罪，這是階級鬥爭的需要，它是告誡人們不要忘記階級鬥爭，也許是當時為了轉移人們的視線，叫人們把矛盾始終對準已經倒臺的地主階級。在我們村子裡並沒有地主，連個富農也沒有，因為我們的村子很小，建國時只有六十多口人，十幾戶人家，土改時只有兩三戶富裕中農，其餘的都是貧下中農，我們大隊一千多口人，三、四個村子 ，也只有兩戶地主，一個大地主有五百畝地，土改時就跑了，跑回了他們的祖籍地，另一個地主只有百十畝地，因為群眾基礎很好，又沒有罪惡，土改時只是將他的土地和財產分給了窮人並沒有對他進行專政。所以，在訴苦時我們幾乎沒有批判的物件，那時候，我雖然很小，但也有了記憶，記得有一次為了開好批判會，曾從幾十裡外把大地主叫回來，批判了幾場。
在我的記憶中，訴苦會開的也是五花八門，使我記憶最深的還是當時的一首歌曲，歌詞時：天上佈滿星，月牙亮晶晶，生產隊裡開大會，訴苦把冤伸，記得有一年，北風刺骨涼，地主搶走了我的娘”我是唱著這首歌長大的，也是訴苦的年代成長的，而在我們村的訴苦會上，因為許多貧下中農沒有文化，也記不住年代，他們訴苦時往往把五八年大夥食堂當成訴苦的物件。有的訴舊社會 的苦，有的訴荒年災害的苦，我們村裡有許多在四二年大災荒時逃荒來的婦女，因為她們老家發生了災荒，她們的父母用姑娘換回了一斗二斗糧食，這些中年的婦女就把四二年大災荒當成了控訴的物件，有的人訴大夥食堂五八年的苦，會被主持人勸阻，因為五八年是新社會，不能訴的。因為我們村沒有幾戶地主，控訴的物件也不多，因此，訴苦會也往往開的啼笑皆非，有一個老貧農來了一個實話實說 。他說：“其實，地主也不是全都壞，並不是都向劉文彩那樣萬惡毒霸，無惡不做，有時人家還幫助過不少窮人，沒吃，人家借給，沒錢時人家也借給 ，咱不能彎著舌頭說話，有一回我牽著驢去犁地，東家正在過喪事，他的娘死了，我牽著驢從他門前過 ，忽然驢的韁繩開了 ，就往東家院裡跑，我去追趕，趕到東家院子裡我對驢說，你跑到這裡還想吃東家的供桌嗎，結果，東家給了我一巴掌，罵了我一句，我叫他叔的，罵一聲也應該，我侮辱了人家的父母，捱打是嘴作踐，自找的，怪不得人家。”訴苦的沒講完主持人說行了，別訴了，你是訴苦，還是為地主評功擺好？當時的訴苦會經常開，
