歷史的中國

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自保外並不能創造更多的歷史。但是東周政權的長期存在卻是相當有必要的，東周政權的必要性在於在均衡局面被打破以前保持一種居中調停的作用，保持一種相對穩定的歷史發展態勢。其調停範圍不僅僅侷限於各諸侯國之間的紛爭，有時東周政權也涉足諸侯國的內部事務。這種職能作用很類似於今日之聯合國組織。今日之聯合國不也正是在這兩方面發揮著其作用嗎。與我們所想象的恰好相反，東周政權所以能發揮其聯合國組織的作用，並不是因為其具有相對的強勢地位，而是因為它的弱勢地位。東周政權並不能主動的只能是被動的，甚至是強加性的發揮這種作用，但卻是必須的。

在老莊的哲學思維中十分強調一種靈動的東西，善於辯證地看待和分析問題。老子就曾經說過：”上善若水。”水是柔軟的，但卻能以柔克剛。東周政權雖不能作到以柔克剛，恢復其往日的風采依舊，象少康中興那樣重複著那一段歷史，但也正是因為其弱勢地位使其能長期地發揮其近似於聯合國組織的職能作用：一方面是各諸侯國需要有一個形式上的宗主國存在，以居中調停各國之間的紛爭；另一方面這種調停作用卻不能絲毫損害到各諸侯國之間的利益，各諸侯國何樂而不為之。

東周政權有效發揮和運作其聯合國作用為當代之中國及當今日新月異的世界如何發揮聯合國職能作用提供了良好的借鑑和示範作用。應該說這種類似於聯合國組織的歷史現象是隻有中國歷史才獨有的，是古代中國人留給當代中國和世界的一大寶貴的精神財富，我們應該能從中吸取十分豐富的和有益的經驗和教訓。

四以全新的視野解讀中國歷史

對待中國之歷史當代中國人所犯的最大錯誤便是採取一種虛無主義的態度。這種虛無主義的態度首先是從黨內吹出來的，我們盲目強調階級侷限性使得我們不能認識到歷史的可貴之處，不能虛心接受歷史的經驗和教訓，見識短淺卻妄自尊大。這是對待歷史的一種左傾主義觀念的體現。西風東漸之後，一些人又陷入了一切向西方看齊，妄自菲薄的泥沼。當然正是因為首先是黨內大有一股否定中國歷史的傾向存在才使得某些人得以從另一個方向來否定中國歷史。因此，我覺得首先是黨內應該採取一種尊重歷史的態度；其次，我個人認為只有以一種全新的視野來解讀中國歷史，而不是單純以西方人的角度來解讀中國歷史，才能對中國歷史的認知有一個質的飛躍，避免陷入數典忘祖的泥潭。

我在這裡聊舉一二例來說明這個問題。

首先說說共產黨人是如何輕視我們民族的歷史的。共產黨人所以能輕視我們民族的歷史很大程度在於他們發明了一個詞彙：“階級侷限性”。古代中國人的一切高尚行為，一切睿智之舉，大凡被扣上這頂高帽子就讓人很不以為然了。譬如周文王，據說周易便是他寫出來的，應該說他還是個大哲學家，在其執政過程中顯示出一種非凡的遠見卓識。有一次，在他出巡時發現了一具橫死街頭的死人屍體，他當即停下來命隨同的官員將其埋葬。守城官員說這是一具無主的屍體，大意是可以心安理得地不聞不問、不管不顧。周文王則說了一句讓後世之人感佩不已的話：“我是天下人的王，天下之人，莫不是我的子民，怎能說他是無主之人。”所謂：“率土之濱，莫非王土；率土之民，莫非王臣。”說的便是這個道理呵！但是今天的那些消除了階級侷限性的共產黨人又有何作為呢？前些年，在我國的中西部甚至很多偏遠地區的學生都對來自非本地區的孩子取消了借讀費之後，那些富裕地區的官員們卻偏偏不取消借讀費，其居心何在？在此不想作過多的分析，總之和周文王是沒得法比的。雖然最終這些地方還是取消了借讀費，但是我感覺著心裡始終有一個疙瘩。再譬如，溫州有一個炒房團，對拔高房產的價值起了極壞的作用。而溫州的一位地方官員出於地方狹隘意識居然為其搖旗吶喊說：“他們又不偷不搶。”的確他們是不偷不搶，可是卻禍國殃民，極大地傷害了廣大工薪階層人民的利益。可能這位官員太過見忘，短短五十年前，在上海，對於這樣一些囤積居奇的投機倒把份子，陳毅市長那是要斷然予以*的。才短短五十年的時間，共產黨人的兌變可真是快啊！總之透過這位官員的言論我們可以看出，一則這位官員本位主義思想很重，另一方面在他說這句話的同時他很可能已經忘記了那些生活還十分貧窮的大有人在的那一批人。不錯，周文王是有階級侷限性，但是同這許多官員相比我覺得我倒是更欣賞有階級侷限性的周文王，而不是當代的某些共產黨人。在此我可以作這一種推論：如果周文王生活在現在，他自然是可