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尼佛當年的一件大衣，你日後修行，也許能夠用上。”老和尚撿起地上我扔掉的衣服給我披上，緩緩地說道。然後又掏出三本書遞給我說：“這三本經書也是墨家之物，你出去之後可以交與一位叫田非命的菩薩。她罵老僧，老僧倒是無事，可她自己已經動了本心，難免要有災難臨頭，你正好可用此書與她結個善緣。”
老和尚說著說著，身上的金光都不亮了，我頓感不妙，也顧不得看他給我的都是些什麼書了，趕忙問道：“祖師，您讓我去少林寺，具體幹什麼啊？”
老和尚似乎等這個問題已經等了好久了，聽我問出，終於微微點頭，說出了那個讓我等了千年，也不知道等的是啥的“等！”字。
說完之後，他居然就在我的面前自燃了。熊熊大火之中，他盤腿靜坐，沒有一點聲音。我立馬衝上去，想用那衣服去蓋火，可是已經來不及了。一片火海之中，老和尚的身形漸漸淡去。
我想大哭，我想大叫，老和尚拿出命來交待，就是要換我回去，可是送我回去等什麼呢？
這真是：墨尺量天，隨順因緣。遣返少林，一等千年。
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第四章 墨都洗心城
一切都猶如在夢中，轉眼我來到這墨都洗心城已經半個月了。按照跋陀尊者的吩咐，我一來便將他給我的那三本書，分別是《墨經》、《隨z子》、《胡非子》交給了田非命。田非命正因為辱罵跋陀尊者而動了本心，需要開膛破肚，剜心墨洗呢。有了這“墨家三經”，只需由聖主陪她每日誦經三遍，百日便可自正本心了。因此，田非命對我那是感恩戴德。基本上，我有什麼問題，只要不是對墨家不利的，她都是知無不言言無不盡。
所以，我從田非命的口中得知：這墨都洗心城又叫十方聖城，由十個不同方位的城池共同組成。這十座城池分別是：上方“天志城”、下方“明鬼城”、東方“兼愛城”、東南“非攻城”、西方“非命城”、西北“非樂城”、北方“尚賢城”、東北“尚同城”、南方“節用城”、西南“節葬城”。每城都有城主一名，其餘全是墨者。墨者與墨者之間又有不同，具體怎樣不同，她說不能說，我也沒再問。她就是那西方“非命城”的一名墨者。“非命城”的墨者都叫非命，只是姓氏不同，而這姓氏她也不知道是怎麼來的。至於其他九座城裡都什麼情況，她就更不知道了。
這真是一座神秘的聖城！這更是一座勞動的聖城！十座城池裡的每一個人都是一天到晚，不停地勞作。分不清誰是城主，誰是高階的墨者，誰是普通的墨者。而且每個人都是那麼的精神飽滿，精力充沛。說是一天到晚地幹，有點不恰當，因為在這聖城裡，就沒有黑夜，一直都是陽光明媚，惠風和暢，彷彿時間靜止在了**點鐘一樣。
那他們一天到晚都忙著幹什麼呢？有木匠在鋸木料，有鐵匠在制農具，有石匠在砌城池，有教書的先生在教孩子們念字，有種地的在播種，有賣飯的在熱情地招呼客人……總之，這裡什麼都有，這就是一個**的迴圈經濟體。最重要的是，這裡的所有東西，都是不要錢的，沒有交換，也沒有買賣，各取所需，各盡所能。而且大家的精神狀態還特別好，內心都比較滿足。怎麼說呢，這裡比馬克思《資本論》裡的**社會還要高階。當然，他們可沒聽說過什麼**，他們說這是“兼相愛，交相利”。
十方聖城的十座城池可以隨意出入，這些都是我跑了一圈下來，親眼所見，親耳所聞，真是驚呆了我這個二十一世紀新新人類。因為他們還用“機器人”輔助生產，機器人全是木頭做的，沒有一個是用鐵做的，他們就叫“木頭人”，機器人是我說出的概念。而且，他們還用輪滑車移動城堡，凝結光線在空中行走，顯然這絕對不是一個小農社會的水準。
只是，稀奇的東西看多了也不再稀奇。我將自己鎖在西方“非命城”的一座二層閣樓上，開始潛心尋找這墨都洗心城的破綻。根據田非命的估算，這十方聖城的每座城池都至少有十萬名墨者，東方“兼愛城”更是有百萬之眾。難道他們都是真正的“墨者”，都有那麼高的思想覺悟？這幾百萬人中間，就沒有一個像我這樣，來了只管吃飯，不去幹活的“蛀蟲”？只要有一個“蛀蟲”混進來，破壞風氣，那他這墨家聖地，豈不立馬就不攻自破？但是，我來十幾天了，白吃白住，也沒人管我，更沒人攆我，也絕不會因為吃飯不給錢人家就冷淡我或者鄙視我。因為大家都不給錢啊，這裡也沒錢可給啊！
功夫不負有心人，終於讓我想出破綻來了。那天我
