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水瓢是半個葫蘆，天然的圓形，在地上打旋。
柳生冬景掙扎著向如松作揖，道：〃我已知道死後的去處。〃如松溫然道：〃哪裡？〃柳生冬景：〃心隨萬物轉，轉處實能幽。〃
如松兩手合十：〃施主，好走。〃
何安下與彭十三將柳生冬景抬出齋堂，沿著一條青石板路走了二十多步，柳生冬景斷了呼吸。
彭十三叫住何安下，兩人把擔架放在地上，坐在路旁石臺上。彭十三：〃你看到平常心了麼？〃何安下：〃我只看到水瓢在地上打轉。〃彭十三：〃這就是平常心！〃
何安下怔住，彭十三：〃觸著即轉！〃何安下驚叫一聲，心中似明白又非明白。彭十三：〃扔水瓢的教育，我十三歲受過一次，那是父親教我如何化掉敵人拳勁奇#書*網收集整理。水瓢是圓底，落地時不是一個面而是一個點，一碰觸地面就會旋轉，薄薄的葫蘆，用多大的力量摔都摔不壞！〃
何安下覺得身上的太勁拳勁一改，有了另一番生動。彭十三嘆道：〃觸著即轉是太極拳的力學，不料被和尚作了禪學。我們能化掉敵人的拳勁，和尚卻能化掉整個世界。〃
平常心即是觸著即轉之心，猶如弄潮而不溼衣、玩火而不傷手。擔架上的柳生冬景面部安詳，不像死態而像睡態。何安下：〃拳法化為禪法的道理，我已明瞭。而明柳生又是如何將禪法化為劍法的呢？〃
彭十三喃喃道：〃只有看了他祖先寫下的《兵法家傳書》，才能知道。〃何安下想起柳生冬景為將折刀偽裝成摺扇，在刀柄上鑲有一層疊紙。疊紙上隱約有墨跡，會不會寫著便是此書？
折刀插在柳生冬景的腰際，彭十三正看著那裡。
何安下與彭十三對視一眼，兩人未言語，卻明白了彼此心意：即便誘惑再大，也不去動它，因為活人要尊重死者。
兩人起身，分別走到擔架的前後，抬起柳生冬景的遺體，穩步向寺外走去。
走了二十分鐘後，一個穿深棕色披風的人出現在何安下身邊，跟隨擔架緩緩前行。
他以披風遮口，再開啟披風時，嘆一聲：〃我來晚了。〃
他是沈西坡。
沈西坡因處理一件特別任務，未能與柳生冬景同行。柳生冬景在上海化名〃餘肅〃，自稱是中國江西袁州宜春人，寫有多篇遊記散文，是小有名氣的作家。他在上海文藝界秘密發展親日分子，本是一位前途無量的間諜，卻因為武功情結，意外隕落。
沈西坡：〃他的死，日本情報機構必會追究。我給你找一箇中統高官做靠山，彭家就無憂了。〃
彭十三尚顯稚嫩的面孔蒙上了一層霜色，沈西坡加重語氣：〃彭家是武林望族，但現代特務的手段，你們是對付不了的。〃彭十三：〃我只想看看柳生家族的《兵法家傳書》。〃
沈西坡一笑：〃我看過。〃
《兵法家傳書》不是柳生家族的秘傳，兩百年前便公開出版。中文在日本長久佔據正統地位，日本高雅文學都是中文寫就的，柳生旦馬守用日文寫作了這本書，文筆簡潔，頗受民眾歡迎，是日文典範之一。沈西坡在日本接受特務訓練時，便在街頭買過此書。
對於禪法如何融入劍法，沈西坡回答：〃柳生原傳劍法有一句口訣——出劍的時刻，便是忘記這一劍的時刻。如果心靈停歇在自己剛發出的招法上，不能即時即興地面對敵人的變化，便會被斬殺。禪法也是要心無掛礙，即時即興地面對世界，柳生旦馬守便是在這句生死的要點上找到了與禪法的契合點，進而將整個禪法放入刀劍生死中驗證，竟然處處皆是，無一不爽。〃
彭十三停下腳步，目光示意沈西坡接過他手中的擔架。沈西坡接過，彭十三向另一條路走去，卻是要不辭而別。沈西坡喊道：〃如果沒有中統護著，彭家過不了這道關！〃
彭十三應一句：〃彭家的人殺不完。〃越走越遠了。
第三部分第40節：23、活佛灌頂（1）
23、活佛灌頂
抬著柳生冬景的屍首，行走了十五分鐘後，一輛黑色馬車迎面駛來。沈西坡嘆道：〃就這樣吧。〃
車下來了兩個西裝青年，鞠躬，接去擔架，運上車。馬車駛遠，沈西坡：〃日本特務這麼快便得到了訊息，說明他們在杭州設有站點。唉，我竟沒有察覺。〃
何安下：〃彭家的站點，你卻調查得清清楚楚。〃
沈西坡：〃中國人善於對付中國人。〃
兩人向市區行去，一路無語，至曾囚禁何安下的
