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冤”的指責，物理系四年級學生劉奇弟就公開打出《白毛女申冤》的旗號：他要控訴肅反運動中對無辜學生的無端迫害：“啊，天知道/白毛女/‘反黨，反人民，反革命’”，“今天/白毛女要問/逮捕證在哪裡？/為什麼/私設公堂/私人審訊/為什麼/傷害人身心？/憲法做什麼用？/這是誰出的主意？”他也寫了一首《是時候了》：“為何不是時候？/難道誰還苦悶得不夠？/為何不是時候？/我們的嘴還要封多久？/為何不是時候？/你還想千萬人頭落地？（斯大林殺的忠誠黨員）/為何不是時候？/你還要等匈牙利事件再起？（拉科西種的根）”
劉奇弟的呼喊引起了許多肅反運動的受害者的共鳴，一位叫作鄧貴介的學生寫了一首《孤獨者的歌》：他所傾訴的，不僅是被“隨隨便便逮捕，隨隨便便定罪，隨隨便便釋放”的折磨與痛苦，更是即使平反以後也依然被孤立、被隔絕的精神痛苦：“今年，/我再碰不到審問員/也沒有被押到很多人面前/只遇到很多人，他們與我/點點頭/瞪瞪眼/互不睬理……/一個人接著一個人/一個領導接著一個領導/在我面前/過去/過去/我多難受啊/——他們還有什麼理由讓我孤獨？”他始終弄不明白：“他們為什麼要趕走這顆趕不走的共產主義赤心？”劉奇弟、鄧貴介的詩都因收入《右派言論彙集》而儲存下來，此書現存北京大學圖書館。
林昭看了《我們的歌》，憤慨難忍，深夜寫了一首《這是什麼歌》，坦誠直言：“我/（並且/還不止我一個）/指責這種凌人的盛氣”，“為什麼/非得搬出/嚇得死人的名詞/‘瘋狂，歇斯的裡’……/幾乎，就差一句/‘反革命分子’”；“如果我們愛同志/‘首先想到的’/就會是親切的幫助/而不醉心於/指手劃腳的/滿臉義憤的/煞有介事的/自鳴得意”。她尖銳地指出，分歧正是由於對現實有不同的感受，這又是根源於不同的生存境遇、利益關係：“是啊，也許/你不曾有過/那樣的日子——/揹負著沉重的/歧視，冷淡和懷疑∥在/凝定的孤寂裡/惘然徘徊/不知道哪兒有/不沉的水/不眠的長夜/一口口/獨自吞著苦淚∥也許你/一直在青雲裡/什麼不平、憤慨/憂傷/和你全無關係/所以你缺乏那根/‘沉重的琴絃’/也怪不得你”。詩的最後，她把批判的鋒芒直指“真理”的壟斷者與“代表”：“真理的力量/決不在於/維護真理者/姿態的傲慢。/因為你/（即使你當仁不讓/捨我其誰）/畢竟不能代表真理。”林昭此詩當時影響很大，但久尋而不得。正以為已經失傳，突接老同學韓樂群君來信，從他當年的日記中抄錄了此詩，大喜過望。韓君又將其儲存的《紅樓》、《浪淘沙》雜誌相贈，並寫有題詞：“樂群珍藏，隨我四十餘年。贈理群吾弟儲存，定可發揮更大作用，寄厚望焉。”或許正是這“厚望”的壓力促使了本文與本書的寫作。文章寫出，可以告慰老友與林昭在天之靈了。 。。
燕園的三個學生刊物（7）
林昭所要維護的正是每一個公民都應擁有的探索真理的權利。此後，林昭還寫有《黨，我呼喚……》，用“任鋒”的筆名發表，據說被收入《北大民主牆選輯》（《廣場》），但已失傳，僅在批判文章中得其殘句：“奇怪的譴責像馬刀砍來/我年青的心傷痕斑斑”，“日夜在痛苦中徘徊”。參看王南山、杜北原：《分行的詛咒，有韻的誣衊——評〈北大民主牆選輯〉（〈廣場〉）的反動詩歌》，載《紅樓》“反右派鬥爭特刊”第4號。
林昭的《這是什麼歌》發表以後，《我們的歌》的作者即發表宣告，宣佈“休戰”，這場詩的論戰似乎暫告段落，但《是時候了》掀起的心靈的風暴並未停息。於是，又有俄語系的詩人杜嘉真寫了同題詩，以示呼應與補充：“‘是時候了！’——/這是響亮的呼聲，/縱然/寫它的人/懷著怨憤；/但是/這聲音裡/有著戰鬥；/這聲音/能使/血液沸騰”；“每個人/都皺著眉頭/在思索，/看吧，/群眾的海洋/已波盪到了/最底層，/我們要/再一次/刷洗/自己的生活”。——這裡所提出的“波盪最底層”，“再一次刷洗自己的生活”的命題或許是更為深刻與根本的，但卻被更加急切的政治性的話題所淹沒，似乎沒有引起什麼反應。
不久，林昭又引起了另一場爭論。在5月22日的辯論會上，林昭以她固有的坦誠談到自己內心的矛盾：“我感到組織性和良心有矛盾。”此時北大部分“文藝界人士”（其中有《紅樓》的編委、作者張炯、謝冕、任彥芳、江楓、曹念明、王磊、杜文堂等三十餘人）已經開闢了“衛道者論壇”，在宣言書中有這樣的
