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關注人的“靈魂”，現在中國人的“生存”困境，魯迅的“沉默”、“不介入”，實質上是反映了他的思考與處境的邊緣性的。
北京大學教授的不同選擇（10）
（四）
我們講到了五四以後的魯迅的沉默與冷眼旁觀，而胡適卻始終活躍在思想文化界的中心位置，而且他可以說是自覺而主動地追求領導的地位，而且是一種全方位的領導。他當時是寫了一批“重磅”型的文章的。除了我們已經提及的《我們對於學生的希望》、《問題與主義》之外，還有《新思潮的意義》。這是試圖對“五四新思潮”作出自己的解釋，提出了他的“研究問題，輸入學理，整理國故，再造文明”的綱領性的主張，實際上是他對整個新文化運動的長遠發展的一個總體的設計。他特意強調“新思潮對於舊文化的態度，在消極一方面是反對盲從，是反對調和（所以大家注意胡適並不是把傳統文化美化，他是有自己的批判態度的）；在積極一方面，是用科學的方法來做整理的功夫”，而他認為“新思潮的惟一目的”就是“再造文明”。《新思潮的意義》，《胡適文集》卷2《胡適文存》，頁558。這樣一個思路，和魯迅在二�
