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如此說來，賣淫是一個最大限度利用女性魅力的行當，而最受歡迎的*則是女性中最可愛的女性了。
這些論調聽起來像是胡說八道，但換個思維方式來想想的話，似乎也不無道理。
其實，來棲年輕的時候，看到美麗的女性，曾經想過，女人長得這麼漂亮的話，肯定會將追求她的男人隨心所欲地玩弄於股掌之中。他曾經夢想，如果自己生為那麼漂亮的女人，就打算這麼做。
女人也同樣有這種想法。一看到美男子，就會想，要是自己投生為一個長得這麼帥的男人的話，要讓世上的女人都為自己神魂顛倒，盡情地享受人生。
看來，無論男人還是女人，都懷著一個夢想，希望能夠隨心所欲地操控異性。
說不定能夠使女人實現這一夢想的正是當一名*呢。賣身給素不相識的男人，的確是件令人羞恥的事，但是隻要能夠邁過這條界線，做好足夠的精神準備，可能沒有比做*更能夠充分展示自己魅力的職業了。
更何況像雪枝女士這樣已經六十五歲了，還能夠從拜倒在自己石榴裙下的男人們那裡得到金錢，給他們帶來快樂，這不能不說是做女人的幸運啊。
想到這兒，來棲漸漸感覺能夠理解雪枝女士了。
來棲雖然並沒有聽她親口對自己這麼說，但她做著和賣淫一樣的事，卻坦然地說這樣做有品位，收錢是為了自尊，可見她很可能真是這麼想的。
剛一聽說她跟男人睡覺，還收錢時，來棲大惑不解，但仔細一想，這無聊的大人遊戲卻因此而增色。
雪枝女士要男人錢也不過區區一千日元，並沒有人因此受到傷害，她自己當然也不會受傷害。既然對她本人是一種享受，與她發生關係的男人無不感到愉快，將她奉為女菩薩的話，又何必小題大做呢。
來棲之所以會這麼想，是因為以前，他曾經看過一本有關描寫荷蘭養老院裡的老年人性生活的書。
在荷蘭的養老院裡，公然允許身體殘疾者和老年人招妓。
理由是，因他們年老或身體有殘疾，去那種地方找女人的話，多半會被人家糊弄一通，要不就是被坑騙錢財後趕出來。
如果將賣*招到老人院來的話，身體不方便的人也能夠放心地享受性的快樂了。
基於這樣的理由，由地方自治團體來介紹或派遣這種女性，甚至在費用方面還給與一定的補貼。
有了自治團體的保駕，身體不方便的人就不用專門去那些有危險的場所找女人了，也就不會被人坑騙錢財了。
根據這篇報告，每次支付一百五到二百荷蘭盾，約一萬日元左右，老人們就可以享受性的快樂。
初次看到這樣的報告時，來棲很驚訝，同時也很欽佩他們能夠採取這種措施。
這樣的措施也只有在對性很寬容的荷蘭才行得通，如果在日本這種認定性是骯髒下賤的東西的國家裡，可就捅了馬蜂窩了。
一旦有人提出這樣的建議，肯定會受到那些正統的大叔大媽們的圍攻。
“用我們納的稅去幫他們嫖娼，真是豈有此理！”
可是換個角度考慮一下，應該說這種援助遠比把稅金用於某些無聊的事情上更有意義。
來棲心裡的天平漸漸向認可雪枝女士的行為一邊傾斜了。
即使不舉荷蘭福利設施的例子，享受性的愉悅也是所有人共同的心願，是人情味兒的基點。因此，不能因為是老年人和殘疾人，就被拒之門外。txt電子書分享平臺
第七章 自娛自樂（8）
來棲雖然這麼想，但荷蘭的情況和Et Aiors還是不能相提並論。
因為，在荷蘭接受自治團體援助的只限於上年紀的窮人和身體有殘疾的人，而住在Et Aiors裡的人，大多身體健康，經濟上也比較寬裕。自治團體是沒有必要動用國家的稅收援助他們這些人的。
然而，來棲考慮的並不是錢的問題，而是對於性的看法。
迄今為止，在日本一直把性看做是可恥的事，老年人是與性無緣的存在。即便本人不那麼想，周圍的人也認為必須這樣。
荷蘭人的想法與此完全相反，無論是老年人還是殘疾人都有享受性快樂的慾望，全社會有責任共同努力，幫助他們實現這樣的願望。
來棲真希望這種對於性的寬容態度也能夠在日本得到廣泛推廣，至少要使Et Aiors在性方面也成為自由愉快的解放區。
從這個觀點來看，雪枝女士的所作所為
