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這點不同也正是留著一頭漂亮的長髮的人據以自傲的，有人總結概括之為：個性。
然而一個留著漂亮的長髮的人絕非平庸之輩，他是要做事的，那是命中註定的，任何世俗之事都不能干涉影響的。因為他們是上帝的舌頭，可俺知道上帝是個啞巴，他的舌頭也不比一塊抹桌布頂事。
他們要做的事，一是寫作，二是獵豔（俗稱泡妞）。這寫作是他們揚名立萬的資本或曰主業或曰主要的盈利模式，沒有這個漂亮的長髮也就失去了可附之皮。
這獵豔據說是不可或缺的，因為這些玩文學搞藝術的人都是些想象力很豐富的人，他們長期艱苦創作，燈枯油乾的時候，吃再多的泡麵也不能啟用他們的靈感，於是就得用泡泡麵的方法去弄幾個女人回來，雲雨一下，滋潤一下，否則他們怎麼玩得出驚世之作，搞得出萬古流黃的作品來呢。
俺想由於現在借漂亮的長髮玩弄女人的事兒太多了，他們泡妞的方法也被世俗的大眾剽竊了去，俗人也許嫌獵豔太過文雅華麗，不如泡婦來得生動直接，便動用大眾的力量哄抬泡妞使那些初入道的人覺得泡妞也成為一個傳統：漂亮的長髮泡泡麵一樣的泡方便妞。
個性和情感水*融，特別是泡妞令漂亮的長髮，光滑柔順，更飄逸，更瀟灑。他們搞出來的東西也確實很多，多得連他們都來不及閱讀，以致於造成了拉屎的人比吃尿的人多的不平衡局面，這也造成了拉屎者由於生產和生理的雙重需要瘦弱，甚至拉死，在他們死去的地方除了被嚴重汙染了的環境就是那一無所用的屎，臭哄哄的卻是遺產，以至後來有些小學沒念好的人寫總結時將他們命名為屎人，他們活躍的那個時期也稱為屎人時代。
對此，俺相信屎人們是不會在意的，他們在意的是人們，他們想拯救想普渡的人們，竟然還是讀不懂他們的屎作，這令他們是多麼的絕望呵。
一些據說很有頭腦也很有個性的屎人對此尷尬局面進行了一場反屎運動。
中國，一個詩意的國度，上有孔老二刪定的《詩三百》，下有漢賦唐詩宋詞明清的小說，詩歌曾是這個民族不離口的生活，為啥到了21世紀詩歌竟然人才輩出卻無人問津？難道俺們真的不如西方？
這些人反屎呀反屎呀反屎呀，都反屎成白髮魔男了也沒反屎清楚這到底是咋回事。
他們的虔誠感動詩俺不顧下崗的身份站出來說：小兄弟，弄屎不光靠個性和情感，得靠傳統。 Why？老頭，能給俺一個有說服力的理由嗎？
俺告訴他們：在你們的屎作裡，人們看到了你們的個性與情感，你們也形成了各具特色的風格。可是你們僅滿足於此就不行，還得往深裡走。《笑傲江湖》中令狐沖是咋個無所披敵的？無招勝有招。拉屎也存在這麼個問題。你們也經常讀西方名著，他們的東西，你們咋個就讀得懂呢？
在他們的詩作中，如果你事先並不知道這些詩作出自何人之手，你完全會覺得它們是一個寫的，但當把封面給你的時候，你就會發現雪萊、艾略特、普希金等等這些如雷貫耳的名字。
你懷疑自己嗎？不用懷疑你的判斷力，它以及你的閱讀系統全無故障。
你懷疑這些偉大作家詩人的風格嗎？No，他們的風格非你所認識的風格。他們的風格是讀者在他們打造的精神世界裡見不著他們的影子，更見不著他們那頭漂亮的長髮。在讀者趴在他們所造的精神世界之外時，讀者才會分清這部或那部出自誰之手。
你們的東西是讀者看不見文字看見的只是你們個人*裸的個性，也就是你們本人，當然在盛行炒作的年代裡，透過這個你們可以得到名譽、鮮花、掌聲。但是，在歷史的長河裡，那點東西也正是你們一直鄙視的，它只是虛無的，結果你們的肉體一消失，人們解讀你的作品就只有靠*韻事來幫忙了，你們也就成了很有個性很*倜儻的屎人。
幸之乎誰？
悲之乎誰？
依你之見，俺們與他們之間如此差距的原因何在？
傳統，你們除了個性與情感之外，一無所有。
傳統？
傳統？
傳統？
