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上輩子權宴學的是西醫，背的是現代版的希波克拉底誓言。
這輩子權老爺子親自授課，學的是孫思邈的大醫精誠。
其實這兩篇講述的其實是差不多的概念，作為一名醫生，不僅要有精湛的醫療技術，還要有良好的醫德。
醫德是什麼？
‘凡是品德醫術俱優的醫生治病，一定要安定神志，無慾念，無希求，首先表現出慈悲同情之心，決心拯救人類的痛苦。
如果有患病苦來求醫生救治的，不管他的貴賤貧富，老幼美醜，是仇人還是親近的人，是交往密切的還是一般的朋友，是漢族還是少數民族，是愚笨的人還是聰明的人，一律同樣看待，都存有對待最親近的人一樣的想法，也不能瞻前顧後，考慮自身的利弊得失，愛惜自己的身家性命。
看到病人的煩惱，就像自己的煩惱一樣，內心悲痛，不避忌艱險、晝夜、寒暑、飢渴、疲勞，全心全意地去救護病人，不能產生推託和擺架子的想法，像這樣才能稱作百姓的好醫生。與此相反的話，就是人民的大害。
自古以來，有名的醫生治病，多數都用活物來救治危急的病人，雖然說人們認為畜牲是低賤的，而認為人是高貴的，但說到愛惜生命，人和畜牲都是一樣的。損害別個有利自己，是生物之情共同憎惡的，何況是人呢！殺害畜牲的生命來求得保全人的生命，那麼，離開“生”的道義就更遠了。我這些方子不用活物做藥的原因，確實就在這裡！其中虻蟲、水蛭這一類藥，市上有已經死了的，就買來用它，不在此例。只是像雞蛋這樣的東西，因為它還處在成形前的狀態，一定遇到緊急情況，不得已而忍痛用它。能不用活物的人，這才是能識見超越尋常的人，也是我比不上的。如果有病人患瘡瘍、瀉痢，汙臭不堪入目，別人都不願看的，醫生只能表現出從內心感到難過的同情、憐憫、關心的心情，不能產生一點不快的念頭，這就是我的志向。’
或許用大醫精誠的譯文來解釋或多或少還是狹義的，但這不妨礙我們引申出更多的現實意義。
一個醫生，為何稱之為‘醫’。
“醫“為合體會意字，由四個相互獨立而又互相關聯的部分組成，分拆之後，各自表示不同的意義。
“匚“，表“按蹺“，“按“指抑按皮肉，“蹺“謂捷舉手足，是中國古代一種屬於物理性質的療疾祛病的方法。
“矢“，表“砭石“，是一種銳利的石塊，《說文解字》注:“砭，以石刺病也“，主要用來破開癰腫，排膿放血;或用以刺激身體的某些部位，消除病痛。
“殳“，表“針灸“，是中國古代治療學的一大創舉，它以經絡學說為理論基礎，由針法和灸法共同組成。
“酉“，表“酒“，其在醫療上的應用是醫學史上的一項重大發明，酒是最早的興奮劑和麻醉劑，更能“通血脈“、“行藥勢“，還可用作溶劑，故《漢書》稱之為“百藥之長“。
身為一個醫生，首先要具備的是精湛的醫術，其次最重要的才是醫德。如果一個醫學生連最基本的職業技能都不會的話，又談何‘醫德’？
難道醫生的醫德就只是用來在病人病危之際那幾滴微不足道的眼淚嗎？
病人需要嗎？
權宴今天的手下留情，就是將來對人命的殘害。
既然選擇學醫，就要對生命負責。不要談餘地，在生命面前，所有的藉口都是狗屁！
權宴大概記不得當初自己是為什麼選擇學醫，但是她記得，在這些捐獻者面前，她從來沒有表示過輕視與懼怕。
即便自己做不到無私的貢獻，她也不會去妨礙他人的是非觀。這些捐獻者是可愛的，他們值得被尊敬。
選擇學醫，就要有身為一個醫學生的態度。。
