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派歷史上是屢見不鮮的，宗主身為一門之主，其所學必定長於門人。
鬥神宗的初代宗主本是一介散人，所謂散人指的是沒有門派，學習的是散落在世間的修真法門的一些修真者，他們所學的修真法門所屬的門派要麼沒落，人丁凋零，要麼早就消失不見。
初代宗主在遊歷途中意外發現了這一片旺澤福地，就在禁地神山日夜修煉，有一日，他在這山顛之處目睹群雲異像，霞光沸騰，宛如群魔亂舞，天神降魔，即悟出了鬥神之訣，爾後經歷百年時間的持續參悟，對鬥神訣進行補充，因此有了鬥神訣的：上、中、下三篇。
餘後的百年時間裡，初代宗主又以鬥神訣為精髓延伸出了其他的法門，爾後便開宗立派，建立了鬥神宗。
鬥神訣的下篇衍生出了仙門弟子所學的各種基礎法門，中篇則衍生出了修真者所學的重要法門，並且籍由各大流派以自己的理念進行詮釋，象望月宗和長風宗的法門便是源自鬥神訣中篇，當然兩□□門只是中篇的延伸，並非是真正的中篇。
鬥神訣上篇，乃是宗派中得到宗主認可、並且位居高位的修真者才有資格修煉，也是傳說中鬥神宗最為精髓的□□。比起下篇和中篇，上篇真正展現著鬥神訣的威力。
第二章 鬥神之訣（2）
鬥神訣是遵循萬物相生之理，以物養物，以氣養氣的高深法門，在修煉者體內同時存有二氣甚至是多氣，一氣為主，其餘氣息為次，諸者互為補足，使得先天之氣可源源不斷的生成。
無論是下篇還是中篇衍生，都只講了一氣生成，唯有真正的中篇和上篇才開始講二氣或多氣相生的道理，正因為如此，兩大宗派門人的修為無論如何也達不到鬥神宗的高度，其實力提升有限，門派勢力自然就相差甚遠了。
鬥神宗的門人之所以強大，便是因為根據這三篇循序漸進的修行，未能修行真正中篇和上篇的兩宗高手在實力上遠不及鬥神宗的先輩，這也是兩宗一直未能崛起的最重要原因。
關於中篇和上篇的法門，三位長老早傳授給了方陵，由於其中博大精深，很多法門玄機尚未領悟清楚，這也是方陵在對付宋展之時未採取鬥神訣的主要原因，畢竟如此深奧的法門，不是十天半月就能夠摸索清楚的。
然而，這本玉簡上所記載的鬥神訣卻共有四篇，除了上、中、下三篇之外，尚有一篇名為“始”。
始篇，記載著初代宗主最初體悟出的鬥神訣混沌法門，上中下三篇乃是根據這混沌法門衍生而來，這混沌法門不是文字的記載，而是一種純粹的意境，而且並非只包含著初代宗主的體悟，還有著代代宗主各自領悟的內容，這些內容和文字全無關聯，就好象遊離於世間的混沌之氣，飄渺無蹤，似有似無，若思想和悟性沒有到達一定高度，是絕難領會到這其中蘊涵的內容。
不過，方陵天資卓越，悟性奇高，其卓越之才絕不下於歷代宗主之下，一接觸到這始篇，便豁然象眼前展開了一扇通向至高顛峰的大門，千百種想法從腦海裡源源不斷的冒出來，各代宗主耗費上千年才領會到的意境被細細解讀，將方陵朝著更高的高度推動著。
隨著對意境的理解，對鬥神訣最精髓部分的解讀和悟通，方陵對自身的修煉方式有了一個新的方向。
天元素體之身，本就是千萬修真之道的基礎，這具肉身，即可以修煉人修者法門，又可以修煉獸族法門，甚至靈脩法門，鬼修法門。方陵正是靠著這肉身，修煉獸族法門，才有今時今日的成就。
但是，修真之道亦是相生相剋，每一種修真道路都有其瓶頸和弱點，就拿獸修之道來說，獸修者的肉身雖然強悍，但是所有的攻擊幾乎都是憑藉著爆發性，體能的損耗十分嚴重，若是普通一對一的戰鬥，那倒不怕，但若是群體作戰，面對成百上千的敵人，前期肯定勢如猛虎，但到了後期就難說了，而一旦使用獸化，獸化的一時強橫帶來的後果卻是疲憊不堪的肉軀。
和獸修者相比，鬼修者的優勢就在於他們不僅擅長近身作戰，同時精通法器，擅長施展各種大型的法術，因此在眾多修真道中穩穩佔在第一位上。
第二章 鬥神之訣（3）
由於修煉獸族法門，方陵的人修者法門遭到全面壓制，幾乎在任何戰鬥中都不曾發揮過作用，使得修行的法術頗有幾分浪費的感覺，更浪費了這天元素體之身的資質。
但是，由於鬥神訣講求的是以物養物，以氣養氣的高深法門，而透過對歷代宗主理念的解讀，方陵更想到了，是否有兩種不同的法門互為補足的可能。
