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久，然後將箭射出。”
講完後，一箭中靶心。我也開了箭，雖然沒有中靶心，但是箭明顯比剛才射得遠，快達到靶子時才落地，而且如果沒有估計錯，力道夠的話此箭是可以射中的。果然姿勢正確，結果截然不同。不過我的力氣確實不夠，這就需要時日好好練習了。
“可惜了！”十二轉頭對我說道，眼中帶著安慰。
我看著善解人意的十二真誠道謝，“是我力道不夠，你講解得很清楚，謝謝你了。”十二沒有說話，只是靦腆的笑了笑。
“還不是沒中！”老十在後面咕噥道。
“你錯了，老十，九姐除了力道不夠，姿勢已經非常標準了。雖然十二講得好，可是能在第一次就要這樣成績以屬不易！回首當年我們學得時候，開始可都是讓師傅手把著手教的。若是隻聽見解，未必有九姐能做得這麼標準。”老十三的眼裡揚起一抹欣賞。
“而且射完就馬上知道自己的不足在哪裡，確實難得。”十四眼中也有讚許，看來我成績不錯哦。
“可惜臂力不是短時間裡練得成的。要想射中的話，以後我一定要常來這裡報到才行。”我說完，大家都笑了。
射藝的課程完成後，我們向馬場走去，看到一個宮人正在馴一匹野馬。頓時讓我想到了幾個關於馴馬的故事。
“你們平日裡怎麼馴馬的？”我問他們幾個。
“當然是用鞭子。”還是老十最口直心快了，想也沒想就脫口而出。
“聽九姐如此問，是不是又想到什麼有趣的事情了？”十四帶著一絲探究的意味看著我問道。
我坦然而對，“是想到兩種截然不同的馴馬方式，所以就問你們嘍。”
老十這個老實的孩子急急地又問道，“哪兩種方法？難道我說用鞭子不對嗎？”
我沒有直接回答老十，而是看向前面的馬場，說起了記憶裡的故事，“我所說的兩種方式是一剛一柔的。
第一種方式是剛性的，昔年武則天，在她還是唐太宗的才人時，一日因太宗的寶馬獅子聰桀傲不馴，就在眾人無計可施時，武則天說道：我有三件法寶可制服它，一為鐵鞭，一為鐵錘，一為匕首。若不服就用鐵鞭鞭之，再不服；，用鐵錘敲之頭，更不服，就用匕首斷其喉。
第二中方式是柔性的，據說，昔日有一陸莊主，一日他的馬匹陷於淤泥之中，無法拉動馬車，眾人施力推之都沒有用。後來莊主的小女兒對馬耳語幾句，馬匹便奮勇起來，一下子就踏出了泥坑。原來這些駿馬都是這位陸莊主的女兒所養，她平日馴馬既不用鞭也不用使錘，而是極盡愛護它們，用自己溫柔的愛撫，美味的點心和軟言輕語讓它們臣服。”
“第一種，我覺得可行，第二種，我覺得不可能。”老十真是個爽快人，有啥說啥，不象那三個都做沉吟狀，不曉得在想什麼呢。
約莫一會兒，十二言道，“第一種用的是自己的勇氣和膽魄征服它，她相信重威之下必能使之屈服，如果不為己所用者殺之。而我則認為即使一時臣服，也非心底所願，有時不能長久。第二種用的是仁心，她堅信馬通人性，我認為這才是真正的馴服，因為馬匹是心甘情願為你所驅使。”
威服是一時的，要使之真正的臣服還是該用仁心收服的，十二之言深得我心，他也果然如史書所說是個仁人君子。
十二剛說完，十四便介面道，“一所謂威服，一所謂恩服，作為君主應該兩者並重。”
十四這孩子果然是王者之心，已然想到權謀之術了。
聽完他們的話，我淡定的道，“馴馬，我選第二種。”
十四不以為然的駁我，“可不是所有的馬都能理解這種仁心的！要是烈馬，你還未靠近便將你踢倒了！”
看著他不以為然的樣子，我知道這小子不服氣，那我就發揮一下大學裡的辯論能耐陪你一駁好類，“那就看你識馬的能耐，這個就是做伯樂的能力了。
我認為馬可以分兩類，第一類為可馴服的，也可分成誰都可以馴服的馬和只有你才能馴服的馬兩種，前者是因為此種馬十分溫順的，不做反抗，故誰都可以馴服；後者則是因為你懂得它，它才願意為你驅使；
第二類為不可馴服的，可分為不可被你馴服的和不可被任何人馴服的，第一種是因為你的脾性與馬不和，或是你的方法用的不對，這類馬只能說是與你無緣的，第二種則是因為這種馬寧願死也不願意失去自由而被人約束，這種馬有自己的性格，我深為佩服，如果遇上，我願意放它去草原上自由狂奔。
