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嘛的耳鼓，達賴喇嘛年紀雖小，他是個生具夙根的靈童。
（西藏的宗教領袖達賴、班禪都不是娶妻生子世代傳襲的，達賴班禪臨死之前，必定向教中長老說出自己下次投生的地點，死了之後，長老一定到所說投生地點去，找尋新的法王，凡是達賴或班禪逝世那一天，在那日出世的男孩，都會被教裡認為可能是達賴、班禪的承繼人，立即予以收養，如果同時有幾個男孩在那天出世，便把法王生前幾種遺物交他們辨認，哪一個認出遺物的，就被欽定做未來的班禪、達賴，成年之後，方才舉行“坐床大黃”，加上法王封號。）他聽見了智禪上人這樣喊叫，立即傳下法旨：“眾人退後，讓這三個漢人近前，看看他們有什麼話說！”
達賴法王身邊向來有兩個“僧正”，做法王的輔弼，這兩個僧正一個是朵巴延，還有一個叫呼音克，法王這一傳旨，呼音克慌忙攔阻道：“這幾個漢人心懷莫測，如何可以叫他上前，萬一他冒犯法駕，豈不是……”達賴喝道：“胡說！我看他們今晚到來，未必懷有惡意，叫他上前便是！”
在西藏這地方，達賴權威比皇帝還要大，法旨一下，全場肅然，智禪上人和史存明孟絲倫三人，上前幾步，躬身行禮，然後把滿清欽使的陰謀，福康安在拉薩的埋伏內應情形一一說了。
智禪上人還補充一句道：“福康安已經派了三千清兵，扮做駱駝商隊，混入拉薩聖城，準備響應，這三千內應清兵完全潛伏在漢城裡，以辮尾結綠繩為號，等候大軍一到，立即放火暴動，事實俱在，並不是老衲危言聳聽，或是有意邀功，請法王早日定奪以免噬臍莫及！”
達賴喇嘛聽了智禪上人所說滿清的陰謀，立即向朵巴延、呼音克兩僧正說道：“這幾個漢人冒夜到來告密，此事寧可信其有，不可信其無，汝等趁未天明之前，傳我法旨，下令城中守衛兵士，包圍漢城，看見綠繩結頭辮的漢人立即拿捕，抗拒的格殺毋論！搜查他們的貨物和居室，快去！”
兩僧正唯唯應命，達賴喇嘛又向智禪上人道：“汝等擅闖聖山，亦有應得之罪，你們三個人留在這裡，等候搜查漢城結果，如果有虛言誑報，或者是不實不盡的，應受拔舌之刑，如果所說屬實，冒讀之罪可免！”
孟絲倫不大懂得藏語，對達賴的話不大明瞭，她向智禪上人問道：“師伯，他說我們如果說大活，要行拔舌之刑，什麼叫拔舌呢？”智禪上人答道：“哦！那就是把我們的舌頭割掉！”
西藏自古不通中國，他的刑法跟中土完全不同，比如處罰偷盜東西的人，凡偷竊三次以上的，就要斬掉右手，說謊話誣告別人的就要割掉舌頭，史存明聽了這兩句話，真個是不寒而凜！
再說達賴法王傳下法旨，天色未明，拉薩城時已經起了陣不大不小的騷動，數以萬計的藏兵，連夜出動，包圍了東城的漢人區域，天色剛才破曉微明，藏兵對漢人住宅逐門戶的搜查，他們的搜查方式十分特別，對老弱婦女全不理會，一見壯年男子，立即看看他的辮尾，如果是扎著綠色繩子的，便自不由分說，立即捆綁，傾箱倒筐的大搜特搜，果然不出所料，一個上午功夫，已經拘獲喬裝商隊的清兵二千多人，搜出大量刀槍，火藥硫黃焰硝，還有不少現成的衣甲旗幟。
搜尋進行到中午時，漢城的中心區發生了小小的流血衝突，原來有幾十個假扮茶葉商人的清兵，看見秘密洩漏，不甘心束手待捕，立即拔出兵刃來跟藏兵廝殺，雖然出其不意，殺傷了幾名藏兵，究竟是在人家的地頭內，藏兵人數又多，這批清兵終於寡不敵眾，被藏兵殺死了！
直到黃昏日落，搜尋方才完成，訊息傳到布達拉宮，達賴喇嘛立即向智禪上人這幾個人改容相敬，呼音克主張把這次擒獲的清兵，連同滿清欽使，一併驅逐出境，金弓郡主忽然說道：“不可！這樣一來，福康安必定老羞成怒，大舉進攻，我們還是將計就計，把他大殺一陣，挫折他的銳氣，叫清朝以後不敢輕視西藏，才是上計！”
達賴喇嘛一想也是，因為連日接到報告，清兵大隊人馬，已經浩浩蕩蕩的越過喀喇崑崙山，源源開入藏境，以這時的情形來說，已經攔阻不及，而且以西藏現有的兵力，決不能夠跟滿清的徵西大軍堂堂正正打仗，他向金弓郡主說道：“孟姑娘，依照你的意思，咱們應該怎樣辦？”
孟絲倫道：“哦，怎麼辦嗎？我們應該以其人之道，還治其人之身，只要如此這般，便可以把福康安派來突襲拉薩的清軍，殺得片甲不留，以後的事，再看情形，兵來將擋，水來土淹便了！”達賴聽了大讚道：“好計！就這樣辦！”
他立即傳
