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具體來說，梭倫應該在內蒙索隴呼都克，到吐魯番間，康熙派了納蘭去完成這項使命。納蘭這次去的目的是有所宣撫，要對梭倫少數民族部落傳達康熙的旨意，這一年，康熙平定了三藩叛亂。康熙開始著手
處理北邊邊疆間題，西北要對抗的是準葛爾部，他先是和平宣撫，不成功再考慮用武力。這次是要去探探虛實。這是受制於準葛爾部的，這次納蘭去是宣撫他們，要隨機應變，做了文武兩手準備。率幾千人向西
北開拔。這次納蘭宣撫的效果是，康熙二十一年秋，奉使覘梭倫諸羌，不辭勞苦，日夜兼程，把出使的詳細情況進行了秘密稟報。這是軍事機密，史料記載不詳。要注意的細節是，這次回來後，清廷對準葛爾部的態度發生了巨大變化，之前是姑息，現在是變得強硬起來，到康熙二十四年，下令處死了派在北京的使臣，對待梭倫的態度又是寬容了。甚至允許到黃河附近遊牧，說明康熙心中有數了，納蘭宣撫的使命成功完成了，這些部落也誠心準備歸…自了。事實是這樣，二年後，梭倫派使團來朝貢，這些安定後，清廷大膽處理準噶爾部，御駕親征，西北後來穩定下來了。納蘭完成任務可以看出，康熙沒有派他人，而是派了納蘭去，可以看出康熙對納蘭的信任，非同一般。另外，也充分展示了納蘭出色的政治軍事才能。假設納蘭長壽，政治成就可能不可估量。可惜沒有那一天。
回來後，納蘭的侍衛生涯沒有明顯變化，康熙二十二年，再次巡視在外，後來再次隨從康熙下江南。這樣的工作，讓納蘭到哪裡尋找心中嚮往的自由呢？納蘭覺得做為奴才的地位沒有徹底轉變。“臣子光榮，於斯至矣。”在別人看來是榮譽的巔峰，他自己卻對此越是強烈地痛苦。他寫信時說過， “弟比來從事鞍馬間，益覺疲頓，發已種種。而執殳如昔，從前壯志，都已隳盡。”天天勞頓，越來越厭倦，頭髮開始白了，還得天天佩著後器，不離皇帝左右，意志被磨得沒有了。這些幽怨，當然不敢跟康熙說，不敢跟父親說，只能跟朋友流露。納蘭的內心還有更深的矛盾，這又是什麼呢？這是伴君如伴虎的焦慮。皇帝的深不可測，納蘭也琢磨不透，他的處世哲學就是，“｝生周防，不與外庭一事”，不參與任何朝政大事。他也說，“惴惴有不履之憂” ， “以貧賤為可安者”，這就可以理解他的憂傷了。說明幾年的官場生活，讓他對人生對歷史有了深刻的體會。今古河山無定格，人生到底有什麼永恆不變呢？只有一往情深，只有內心的至情，這是永恆的，這是對人生的悲憫情懷，是對人生的關照。只有精神可以超越人生，可以永垂不朽的。納蘭進入仕途後，更加強烈地體會到了理想與現實的矛盾。他能解脫出來嗎？
納蘭心事有誰知（七）身世悠悠何足問
納蘭詞最感人之處莫過於他真切動人的情感，無論是悽美哀怨的愛情詞，還是真摯深婉的友情詞，都記錄著他一往情深的心路歷程，尤其是他與顧貞觀之間的知己之情，更是流傳千古的友誼佳話。顧貞觀只是一個流落江湖的漢族文人，無權無勢、身份低微。而身為相門公子的納蘭性德，卻集榮華富貴於一身，父親更是權傾朝野的一代名相。無論從哪個角度來說，兩人的身份地位都有著天壤之別，然而，納蘭卻與比他大20歲的顧貞觀結為莫逆之交，這在當時非常罕見，甚至還引來了眾人的猜忌與謠言。那麼，納蘭對兩人之間的友誼為何如此珍重？身世悠悠何足問，冷笑置之而已。對待他人的猜忌和謠言，他也一笑置之。納蘭性德一生最大的理想，就是做一個浪跡江湖的文人雅士，盡情揮灑精神的自由與人格的獨立。但是身為相門公子，康熙皇帝身邊的侍衛，對納蘭而言，這個理想只能是一個遙不可及的夢。極度苦悶中，與漢族文人雅士的傾心交往和心靈默契成了他精神上的安慰與寄託。納蘭的真摯和信任，打動了一批批漢族文人，也留下了一個個感人至深的友誼佳話，在他和朋友之間，究竟發生了哪些感天動地的友情故事呢？
談到納蘭的詞，最感人的是他的情感。不單是愛情，還有友情。他有一批莫逆之交。這些好友中，相交最重要的是顧貞觀。今天或許覺得陌生，當時他的名氣不在納蘭之下，比納蘭大十八歲，在納蘭沒成年前，已名揚海外。當年考中舉人第二名，做國史館典籍的官，負責編歷史。這人有個性
