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為頭號或者2號成績。3號成績超過2項者，就是不合格了，失去了參加下一輪考試的資格。
賈珉拉弓選的是頭號，大刀選的是2號，石磳子選的是頭號，所以，就透過了兩場外場考試。下一場就是內場，也就是文化課的考試了。
馬尚德三項都選的是頭號，甚至是出號，所以，也順利地透過了。若是單論這個成績，還是可以排在賈珉之前的。
成績很快就出來了，兩場外場考試下來，就只剩下24人了。這24人將進入第三場考試——內場。這回不考武技，而是考文技了。
此時已經是午時，於是休息吃飯，未時初，再考內場。
很快就到了未時，24名考生進了屋內，開始最後一場考試了。
對於武舉考生來說，許多人的真正考驗，現在才剛剛開始。絕大多數情況下，武生的文化水平都是不高的。有許多武技成績很好的，最後就栽在了文化考試上。
許多武生對於文化考試深惡痛絕。那些文化水平不高的，就自然而然地想到了作弊。夾帶小抄就是自然的選擇了。所以就經常發生考生作弊，中途被趕出考場的事情。
文化試卷分為三部分，第一是默寫。內容是《武學七經》中的一部分。一般在200字左右。
第二部分，是策，相當於問答題。題目從《孫子》、《吳子》、《司馬法》這三部兵書裡面出。
第三部分是論，也就是議論文。題目從《論語》和《孟子》這兩部書中出。
要想在文化課考試中取得好成績，就得對《孫子》、《吳子》、《司馬法》、《論語》和《孟子》這五部經書背得滾瓜爛熟的，至少也要背得差不多的，否則，題目出來了，就只有乾瞪眼了。
武舉考試考文化課，並不是為了為難武生們。而是非常有必要的一步。
武舉選拔的是將來的武官，而且是中高階武官的組成部分，所以，就要文武兼備才行。一個文盲武官，終究是難以勝任大任的。
況且，軍隊裡的文書往來也很多，若是武官沒文化，也是很不方便的。
對於文化考試，賈珉是最有信心的，所以，心情就很輕鬆。
拿到卷子後，沒有急著答，而是先把幾道題都看了一遍。
第一道題是默寫，題目是《孫子?兵勢篇》。
第二道題是策，題目出自《吳子》。
第三道題是論，題目出自《孟子》。
這三部書，他都是幾乎倒背如流的。把答案在心裡默唸一遍之後，開始研墨。
一邊研墨，一邊琢磨著在卷面上如何排版。
除了答案正確，文字流暢，字跡工整，卷面乾淨整潔外，卷面的版面如何安排，對於考官的第一印象是很重要的。
一個安排的規整美觀的版面，其實是考生思維周密和運籌能力的體現。在答案都正確的情況下，一個好的版面和一個差的版面，給考官留下的印象，肯定是不同的。
如果卷面上的字，大的大，下的小。這塊擁擠不堪，那塊兒又大量留白，不僅不美觀，還體現出考生思維的混亂。給考官的閱卷體驗，肯定是不一樣的。
心中核計已定，賈珉開始答題了。
第一題，默寫《兵勢篇》。調好墨，提筆寫到：“孫子曰：凡治眾如治寡，分數是也。鬥眾如鬥寡，形名是也……。”
默寫完畢，又仔細地檢查了一遍，看沒什麼問題了，開始答第二道題。
這是出自《吳子》的策題。“凡兵之所起者有五”，“其名又有五”。詳列其五。
兵之所起，就是戰爭發生的原因，有五種情況，要你把這五種情況給列舉出來。
“其名又有五”，就是戰爭的性質有五種，也給列舉出來。
這道題，其實跟默寫差不多。只是換個角度而已。賈珉寫出了答案，檢查無誤後，開始進入第三題。
他這邊正答題的時候，那邊響起了監考兵卒的吆喝聲。原來，是一個打小草的考生被發現了，立刻被趕出了考場。
大德王朝對於考生作弊的處罰，是非常嚴厲的。考場作弊一旦敗露，是要坐牢的。即使情節輕微，這一輩子也別想再參加科舉考試了。
不一會兒，又有兩個考生因為作弊被趕了出去。
賈珉不再關心別人，開始答第三題。這是出自《孟子》的一句話：“不以規矩，不成方圓。”要求根據這句話，寫一遍議論文。
略思片刻，整理好論點和論據，賈珉開始下筆
