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頭的侮辱打罵，前去投奔的。
有的是自己逃進了深山老林，被土匪收編的。
實際上，曲翩賢出來作案，一般不以殺人為目標，而是以錢財為主。主要的作案方式有三個。
一是綁票。要綁票，自然主要是綁富人了。
二是打劫官莊。三是盜搶耕牛。
所謂的盜搶，一般分為三種方式。一是盜，就是能偷儘量偷。二是偷的過程中叫人發現了，就變成明搶。三是從開始就是搶。比如人家的牛正在耕地或者拉車，一幫土匪一擁而上，就明搶了。
作案之後，曲翩賢還時常在現場留書，說自己是專搶為富不仁，專劫貪官酷吏，劫富濟貧，剷平人間不平事，是替天行道
有的災年或者青黃不接的時候，據說她還真的給一些貧苦人家送些糧食和金錢。於是就有一些愚民說她是義匪。
她自己也宣稱自己是什麼天女下凡，是觀世音菩薩的化身，專門來人間救苦救難的。
之所以叫一枝花，是因為她長得非常漂亮。以前沒當土匪，還在卜奎時，就是個美人胚子。
在外人看來，偷幾頭耕牛似乎不是什麼了不起的大事。但是，在這個時代，尤其是在卜奎這樣以農業為主的地區，盜搶耕牛可就是大事了。
牛既可以拉車，又可以耕地，是非常重要的生產資料。在朝廷的律法中，屠殺耕牛，是幾乎等同於殺人的重罪，跟放火，官吏貪贓等罪一樣，是歸入流放之列的。
聽了徐明濤的介紹，賈珉對這個一枝花是感到既好笑又可氣，既同情又痛恨。
遭遇固然有可憐之處，你也可以編造故事來包裝營銷自己。但是，有些底線，你是不該去碰的。
你偷東西也好，搶東西也好，綁票也好，殺人也好，幹了也就幹了。這樣的事，在哪裡都是有的。再怎麼幹，也就是刑事犯罪，你的標籤也就是土匪而已。
但是，你非要給自己加上什麼劫富濟貧，剷平人間不平，救苦救難這些標籤，可就是具有政治色彩了。
幸虧你還沒有提出反皇帝的口號，否則，早就把你劃到反賊的行列裡了。即便你有些本事，又有溫都拉山掩護，你也長久不了的。
終究是一股土匪而已，若是官家下定決心清剿你，你早晚就是個完。
唉，一個大家閨秀，當了土匪頭子，這個轉型未免有些太猛了。你的土匪事業做得雖然還算成功，只是還算不上專業，全靠同行襯托而已。
一路走著，就到了四家子村。
四家子算是一個比較大的村落了。一共有一百來戶人家。這些人家都是普通的農戶，不是官莊。
居民基本上也都不是本地的土著，多是外面遷居至此的。
原籍大多是山東、直隸一帶的，最早都是逃荒到這裡的，就在此定居下來了。還有的是流放期滿，在這裡落戶為民的。
總的說來，這裡的居民，就是由兩部分組成的，一是流民，二是流人。
流民指的是沒犯過罪的普通百姓。流人是犯過罪，但重新為民的人。
如果再加上週邊官莊裡的犯人，就是三部分人，組成了這個地區的居民。
官莊裡的那些犯人，就是流犯了。
流民、流人、流犯，共同的標籤，就是一個“流”字，基本上都是外來人口。
再擴大一點兒範圍，一枝花曲翩賢這樣的土匪，其實也是流犯為主組成的，或許叫他們流匪更為恰當些。
在村子裡大致轉了一下，就開始到官莊去。依次到了乙七、乙八號官莊，最後到了乙九號官莊。
乙七、乙八之類，是衙門對官莊做的編號，代表乙區的七號和八號官莊。
前去報信的劉明德，就是乙九號官莊的莊頭，因為已經把訊息報告給了徐明濤，加上新任都司大人來了，就陪著回來了。
到另外兩個莊子去的流犯和府兵團士兵，已經留在了那裡。手套男賈橋，正好就分到了劉明德的乙九號官莊來。
劉明德是個不善言語的人，大概也是沒跟賈珉這樣的大官兒如此近距離的打過交道，說了兩句話，就不知道說什麼了。
賈珉也不在乎，就自己走著，邊走邊問。最後倒是徐明濤給介紹的情況多些。
在乙九號官莊服役的九個流犯，也被招來見面了，一個個都是曬的黢黑，破衣爛衫、一副飽經風霜的樣子。有一個人還光著一隻腳，顯然是連鞋子都沒有的。
一看他們的臉色、頭髮和身軀，賈珉就判定，他們
