韓少功評傳

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極“左”路線衝擊一種已成定局的極“左”路線，使人們對現實的不滿情緒和各種被壓抑的社會心理能量得到釋放。這種對現實的不滿任何社會任何時候都存在，只是不是任何社會任何時候都得到釋放。作為一種“群眾運動”，“文革”的意義是複雜的，各種社會身份的人都想透過這場運動，達成自己的目的。而參加運動的不同教養、不同觀念的人，也自然而然地賦予革命口號和革命行動以特別的意義。在後來出版的《韓少功王堯對話錄》中，韓少功還提到，1957年被打成“右派”的很多知識分子，也站出來造反。在長沙，由他們組成的黑鬼軍團名噪一時。他們認為，“反右”是“十七年黑線”的一部分，希望毛主席的革命路線給他們平反。　txt小說上傳分享

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血色的早晨（2）

缺乏體制內民意表達的日常機制，勢必導致不良社會心理能量的積蓄。然而，民意的表達一旦煽動成為一場政治風暴，升級到突破正常的社會秩序的程度，就會帶來社會的動盪不安和無政府主義，代價的慘重也將難以避免。“文化大革命”也是一種青年紅衛兵的政治狂歡，在捍衛毛主席的革命路線，打倒走資本主義道路的當權派的同一旗號下，他們分成不同的派別展開激烈的對抗，與青春相伴的憤怒和反叛的情緒衝動得以以一種極度喧囂、亢奮和無上榮光的方式噴發出來，令他們陶醉不已。於是，政治見解上的分歧和異議被無限升級成為武裝鬥爭和人身消滅，不顧及一切可能的後果。老紅衛兵韓少功回憶起當年掛上“紅衛兵”袖章時的激動時說：“文化大革命”可以說是我的一次思想解放，因為，只有到了“文化大革命”，我才明白秩序是可以打破的，不像以前認為的那樣只能服從；另外，只是到了“文化大革命”，我才開始接觸馬克思主義和國際共產主義的各種思潮，真正開啟了視界。過去，一個黨員、一個黨支部書記，你是不敢與他對抗的。忽然一夜之間，一個省委書記、一個國家主席都可以打倒了，這似乎給了民眾一種解放感，一個莫名的希望，好像一切不合理的都可以得到改變。當時雖然不能反對領袖的思想，但有解釋領袖思想的自由，比方說你那一套毛澤東思想是假，我講的才是真正的毛澤東思想。

在1968年軍宣隊和工宣隊進駐之前，學校處於無政府的學生自治狀態。學生們也自發下廠和下鄉勞動，但更多的精力耗費於派性爭鬥。兩派之間的爭吵和撲打是家常便飯。有一次，對立派的學生前來偷襲，往樓上扔手榴彈，不料手榴彈被樓道欄杆擋住，沒有炸到欄杆邊的韓少功，落下樓來爆炸，在地板上炸出大坑。把渾然不覺的韓少功嚇一大跳。

其餘的時間則用來玩耍和讀書，包括部分青年學生中蔚然成風的大讀馬列。國際共運思潮讓人半通不懂，但南斯拉夫的德熱拉斯和古巴的切？格瓦納就像多年以後的歌星“四大天王”，成了激進學生們的偶像。這兩個人，一個右派，一個是“左”派，但他們共同的繼續革命熱忱鼓舞了韓少功的同時代人。他們覺得新時代就要出現，人類歷史將在中國翻開嶄新的一頁，能生逢革命真正的無限光榮。他們熱血沸騰，一遍遍唱著《國際歌》，感到自己負載著沉重的歷史使命。一封由韓少功起草的信就在此時發出，寄往新疆生產建設兵團的首長。二十幾個湖南的中學生在信中陳詞懇切，強烈要求到新疆參加最艱苦的勞動，在反修防修的鬥爭中奉獻青春——這一次浪漫的遠行幾乎成功，只是因為後來省知青辦堅決卡下有關手續，才令人遺憾地功虧一簣。

但韓少功從不懷疑革命是人間正道。在當時湖南省會的一部分青年學生當中，勞動是一大人生光環，凡是因怕苦而逃避下鄉的同學，在一般情況下都要受到蔑視。學習也是一大人生光環，如果誰不能在哲學、文學、科學、音樂、美術、體育等方面表現一技之長，在一般情況下也會受到嘲笑。獨立與反叛更是一大人生光環，以至於長沙市一中學生楊曦光（後更名楊小凱）因一篇《中國向何處去》被康生點名，不幸獲刑十年，立即被韓少功及很多戰友暗暗視為英雄——儘管他們對楊曦光“重新建黨、建軍、建國”的激進觀點並不完全贊同。韓少功與楊曦光之間的個人情誼也長期保持，一直到幾十年後楊曦光以著名經濟學家和基督教徒的身份病逝異國。

像楊曦光及其他少年思想家那樣，韓少功也迷上了社會和政治，找母親要來當時堪稱大錢的十二元，買回一套四卷本《列寧選集》，通讀之下做了幾本厚厚的筆記。馬克思、毛澤東、布哈林、普列漢諾夫的思想同樣讓他興奮不已。他和一些同學