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日出而作、日落而息的生活圖景,和屈原時代的農民差不多。地裡的活並不太緊,上午就可以解決,下午的時間看書寫作。如果天氣允許,五點鐘他們就跳進水庫,在盪漾著炫目晚霞的水中舒展四肢盡情划動,發出動物一樣咿咿啊啊的叫聲,湖水清涼柔潤,沁人心脾,不知不覺中,滿湖的霞光變成了溶溶的月色。韓少功是個泅水的好手,游泳是他畢生最喜愛的運動,不管心裡有什麼事情,只要跳到水裡就成了莊子寓言中快樂的魚。晚上一般就看看電視,碰到沒有好節目,就翻翻報紙和雜誌,十點半鐘準時入睡。

接待來訪也是韓家日常生活的一項內容。不時有人來串門拉家常,坐在梓木沙發上,喝一口綠茶,點一根菸,便煙霧繚繞信馬由韁地聊開了。聊這地方上過去發生的事情,聊田間地頭的農活,聊家庭內部和鄰里之間扯不清的事情,還有國內外的形勢變化。聊得熟了,大家來往也就隨便起來,分不清權利邊界了。左鄰右舍有一點鮮肉需要儲存,以備客人的光臨,也一碗碗端到韓家來,塞入韓家的冰箱。有一次韓少功忘記了這裡頭情況複雜,開啟冰箱,抓到肉就下刀,結果把人家的東西給做掉了。韓家菜園的產權也不再明晰,有時一個後生推門進來,見瓜架下有菜瓜,擰下一個就吃起來,說味道真不錯,好甜,好脆啊。

農閒的日子,韓少功也喜歡四處走走。八景峒有三千多人口,稀稀落落地分佈在幾道深深的山衝裡,韓少功的布鞋幾乎走遍了所有的旮旯。他可以隨便走進一戶人家坐下來聊上一個上午或下午,然後抓起筷子吃完飯再走人。農民逢上喜事設宴,通常都會請上韓作家。有的鄉村秀才寫了幾首古體詩詞,也會拿來與韓作家斟酌一番。農民並不缺乏智慧,他們的敘述充滿機智和巧妙,其幽默詼諧常常讓韓少功禁不住捧腹大笑。初春時節,瓜菜還沒長起來,他們就提著籃子去山上採香椿、蕨菜、蘑菇、春筍一類。一路上迎上的都是歪歪的笑臉,彷彿是同一條藤上的南瓜。特別是那些農婦,都在笑眯眯地招呼他們:“有菜吃沒?”意思是問要不要在她們那裡摘點什麼。在山衝裡走著的時候,有時候會聽到坡上的林子裡傳來山民的歌聲,諸如,“茶罐小了難煨茶,丈夫小了難當家”;“郎在高山姐在衝,兩人相愛路不通”。有一次他們走了很遠,到了高山上一個外人罕去的村子,發現那裡的人異乎尋常,他們神情清明,老人小孩皆是一臉純真無邪,全無煙火之氣,對他們的到來不將不迎,對他們的離去也不送不留,其超越物外的風度讓韓少功驚為天人。

如此來來往往,互助互動,韓少功很快就融入了八景社會,成為其中有機的分子。鄉里村裡開會,商議鄉村管理事務,通常都會請韓作家參加,讓他給出出主意,謀劃謀劃。他們還想利用一下他的影響和關係,引來資金和技術。村裡以及鄰村的好幾條山區車道的開通,村廣播網、學校圖書室等公益事業的興建,乃至財務清理和矛盾調解,都有他積極的投入和付出,包括多次去長沙和岳陽交涉。從八景峒學校到佛果寺十里長的公路建好之後,他們想豎碑謝恩,但韓寫了約三百字的文言體《佛果路記》,為所有建設者與支持者評功擺好。其文被勒刻在公路邊的一塊青石碑上。

進步的回退(4)

此外,給特困戶蓋房子,讓失學少年重返課堂,乃至鄰里失和父子吵架,子女報名考大學和進城找工作,這一類麻煩也會找上門來。有的只是出出主意,謀劃謀劃就可以了,有的還得調動一些個人的社會資源。當然,不是對所有人都能有求必應,許些無理要求還是設法招架。譬如有人打著集體招牌謀個人利益,隨便編造一個專案就要求借貸百萬,請韓作家幫著去銀行找關係。還有些人異想天開,提出借汽車去縣城走親戚,甚至想得到建築公司的資質證明或某親戚官場高升的機會。遇上這類事情,韓只能直言明拒,或者以戲言見招拆招,比方說:汽車是我老婆,怎麼能夠隨便借?除了送危重病人上醫院,其餘的事由今後請一律免開尊口!

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