煮酒探西遊

第17部分 (第1/4頁)

嬰當作什麼人？　又去請個什麼膿包菩薩來。

可見，在紅孩兒的眼裡，就是觀音本人，也只是個“膿包菩薩”。算不得厲害人物。

可無論怎麼說；　紅孩兒的法力絕對不會比觀音大；　紅孩兒的勢力範圍也絕對不會比觀音大；　但他根本就不把觀音菩薩放在眼裡；　這就引出一個疑問：　紅孩兒究竟是佔的什麼人的勢力，膽敢如此囂張狂妄？

最後菩薩使計用金箍兒套住了紅孩兒，處理方式也是很奇怪的。不是貶，而是升，居然是封紅孩兒做的善財童子，直接從妖怪成為一個有正規編制的神仙了。

這想吃唐僧肉的，身無寸功，反倒先成了正果。而那保護唐僧肉的，依然還在前線繼續賣命。這究竟是怎麼回事呢？

（44）車遲國鬥法

話說唐僧取經路過車遲國，這個國家很大，很富裕，只是國王敬道滅僧。孫悟空依慣例前去打探，一是探路，二是探有沒有妖怪，他好立功果。

孫悟空變作一個道士，去問兩個小道士，小道士說，你來對地方了，這城中文武官員好道，富民長者愛賢，大男小女見我等拜請奉齋，就是萬歲君王也好道愛賢。

孫悟空又去問一群和尚，和尚們說：“我們這一國君王，偏心無道，只喜得是老爺等輩，惱的是我們佛子。”

在和尚眼裡，國王無道，怎麼無道？偏心。只喜歡道士，不喜歡和尚。

來到廟裡，和尚們說：“這寺是先王太祖御造的。”可見，車遲國原先是信佛的國家。怎麼後來就不信佛了呢？

原來，只因二十年前，一場乾旱，國王拜天求雨而起。

一個道士對孫悟空說出了原因：“你不知道，因當年求雨之時，僧人在一邊拜佛，道士在一邊告鬥，都請朝廷的糧餉。誰知那和尚不中用，空念空經，不能濟事。後來我師父一到，喚雨呼風，拔濟了萬民塗炭。卻才發惱了朝廷，說那和尚無用，拆了他的山門，毀了他的佛像，追了他的度牒，不放他回鄉，御賜與我們家做活，就當小廝一般。我家裡燒火的也是他，掃地的也是他，頂門的也是他。”

這裡的和尚很悲慘，和尚們被朝廷捉了去，賞給道士們當奴僕使喚。車遲國的地界很寬，“各府州縣鄉村店集之方，都有一張和尚圖，上面是御筆親題。若有官職的，拿得一個和尚，高升三級；無官職的，拿得一個和尚，就賞白銀五十兩。”

和尚悲慘的原因：是他們求不來雨，空念空經，空吃朝廷糧餉。

道士得志的原因：是他們的三個師父能呼風喚雨，拔濟萬民。

孫悟空聽說他們的師父能呼風喚雨，估計就是妖怪，於是，動了心思，想拿他們立功果。

這三個師父乃是虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，都在車遲國做國師。他們雖有些小法術，但還不是正果，應該算作妖怪。不過，他的“五雷法”卻是個真的。

這“五雷法”有什麼用處？

原文1。　天君道：“那道士五雷法是個真的。他發了文書，燒了文檄，驚動玉帝，玉帝擲下旨意，徑至九天應元雷聲普化天尊府下。我等奉旨前來，助雷電下雨。”

原文2。　原來那些土地神氐因他有五雷法，也服他使喚。

從這兩點可以看出，道士發的公文是真的，既能求得雨來，又能使喚土地。那麼，這三個傢伙就絕對是天庭系的妖怪。雖然他們沒有正式編制，但依然可以釋出一些正式的公文，驅使一些低階的小神，並且一報上去，玉帝就批。

看樣子，他們還只是呆在基層鍛鍊的晚輩，已經上崗執行公務20年了，只是還沒轉正。許多朋友對此難以理解，其實這是一種非常常見的情況啊。

因此，這三個國師，準確地說，還處於“半妖半仙”的狀態。能不能最終圓滿的成為有正式編制的神仙，就要看他們在試用期的表現如何。

憑良心說，他們表現的較好，弄的車遲國20年風調雨順。並且，他們也並不是做惡多端之輩。

1。　他們解決車遲國的乾旱問題，比較得人心，若逢天干，就會有鄉老們來求國師降雨，國師有求必應，拔濟萬民塗炭，這是在做好事。

2。　他們對國王忠心耿耿，除了負責降雨工作，還想盡種種辦法，蓋三清觀為國王祈福延壽。

3。　最重要的是：他們不是要吃唐僧肉的妖怪。也沒看到車遲國有吃人的記錄。就憑這一點，他們可以算做是妖怪中最好的妖怪了。

他們僅僅只是對本地和尚不太友好，究其原因