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出貨”為最難！ 賣不出去等於零。即使身為如來佛祖者； 也不能例外； 要想把到自己的產品； 三藏經書； 推廣到一個沒有市場的地方去； 這真的是個難難難！
所以如來尋思著； 要想辦成這件事；“怎麼得一個有法力的”去才行。觀音菩薩當即表態： 願意去。如來見了，心中大喜道：“別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。”
那麼； 觀音菩薩究竟是一個什麼樣的人？ 究竟是何德何能？ 有何種法力？ 何等神通？ 唯她能完成如此大任？
如果能用民間的傳說來評價她為大慈大悲； 救苦救難的話； 那麼； 也一定有人會引用封神榜； 說他是專施毒計的慈航道人； 手裡拿個清淨琉璃瓶； 將人畜吸入瓶中，身皮肉化成膿； 後來又欺師悖祖； 叛經離道； 割了雀雀； 變了性； 改了名； 投到西天如來佛門下。
這樣就說不清白了； 我們還是從《西遊記》原著中找答案比較客觀公正。
在西遊記中，觀音菩薩就是個女性。
觀音菩薩最初的出場是在孫悟空偷蟠桃反天宮後的第六回。這個時候； 是她向玉皇大帝舉薦的二郎神； 導致孫悟空第一次被捉。
菩薩開口對老君說：“貧僧所舉二郎神如何？”又說：“我將那淨瓶楊柳拋下去，打那猴頭；即不能打死，也打個一跌，教二郎小聖好去拿他。”
而事實卻是： 菩薩自己僅僅只是說說而已； 並沒有動手； 又問老君道：“你有什麼兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，取下個金鋼圈，自天門上往下一摜，可可的著猴王頭上一下。打中了天靈，立不穩腳，跌了一跤。
由此可見； 菩薩對自己的“用人之道”頗為自得。而後面說的那句話； 躲在背後使陰招； 唆使他人下暗手； 就絕對不是光明之舉。
菩薩第一次出場； 未見行一善； 也未見行一惡； 未施展任何法術； 也未使用任何法器； 只是如如不動； 空口說了幾句白話而已。足見： 高深莫測！
現在； 傳經業務中； 如來佛對看她的看法是： 有法力； 神通廣大。
如來座下的四菩薩、八金剛、五百羅漢、三千揭諦、眾比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷、大小尊者聖僧，除她之外； 沒有一個人能辦得成這件事。
這麼說來，觀音菩薩就是如來身邊最得力的一個人了。如果觀音菩薩辦不成這件事，相信其他人更不能辦成。
觀音菩薩此時的表現是： 那菩薩聞言，踴躍作禮而退。即喚惠岸行者隨行。那惠岸使一條渾鐵棍，重有千斤，只在菩薩左右，作一個降魔的大力士。
看樣子； 菩薩接到這筆大單； 對籌建新的分公司； 顯得非常興奮。她身邊的惠岸行者大概是個狠人； 不好惹的。
這是菩薩在《西遊記》中的第二次出場。
至此； 仍未見菩薩做一事； 還是如如不動。不過； 她兩次出場的環境卻是交代的清清楚楚； 前一次是天宮大變之際； 這一次是如來大愁之時； 她總在關鍵時候出場； 真可謂： 大慈大悲救苦救難靈感觀世音菩薩。
菩薩在前往長安的路上； 遇到沙僧、八戒、悟空； 可以看出菩薩慣用的三招：
1。 數落對方的罪孽；
2。 入我門下可脫罪；
3。 勸人行善。
看完《西遊記》全書； 菩薩也僅只是“理論”學的好； 勸別人行善而已； 她自己勉強行了一善； 即救了小白龍一命； 可她的目的卻是要弄一匹好馬。
菩薩到了長安大唐國。行至大市街旁，見一座土地神祠，二人徑入，唬得那土地心慌，鬼兵膽戰，知是菩薩，叩頭接入。那土地又急跑報與城隍、社令，及滿長安各廟神祗，都知是菩薩，參見告道：“菩薩，恕眾神接遲之罪。”
菩薩道：“汝等切不可走漏一毫訊息，我奉佛旨，特來此處尋訪取經人。借你廟宇，權住幾日，待訪著真僧即回。”眾神各歸本處，把個土地趕在城隍廟裡暫住。
注意：土地佬兒是被觀音菩薩趕出去的。
土地佬兒； 是仙界天庭玉皇大帝設在人間最基層的幹部。不是佛派的人員。那麼，他怕菩薩作什麼？ 菩薩會來檢查他的工作麼？ 不會； 菩薩既不是上司； 更不是幹部； 一出家人而已。現在的身份是在街上賣衣服賣柺。
據我所知； 基層幹部對付在大街上亂擺攤設點賣衣服賣柺棍的人；
