悲亦哀

第2部分 (第4/4頁)

道著，說得好聽的，這人是從美國留洋回來的吧！道得難聽的，這人真是一項羽，他（她）怎麼不去烏江？

這個世道本就如此，講的就是一個“理”字！

“理”字怎麼寫，“王”站旁邊再和你講“裡”！望字生義，只要你能夠稱霸稱王，就算你說的（做的）都不近人情，也沒有誰敢當面指責呵斥你的不是。因為你就是“王”，你就是“裡”！誰與爭“理”？

遇到真正知書達理的正人君子或是以理服人的年少氣盛的年輕人，在“王”站旁邊的“裡”的人面前，你就是說得再合乎情理，再頭頭是道，一有交集之下立馬會不堪一擊。這並非是危言聳聽，更何況有“國”之例。

這些，誰能辯駁得清誰是誰非？誰願意無緣無故地去蹚這灘渾水？誰又願意平白無故地去*上身？除非，他（她）沒有患上“通病”，才會挺身而出去鋌而走險，去逞英雄！

事後，當事人自會感激涕零，但肇事者便會懷恨在心且“感恩戴德”於你，而結果就可想而知了。這就是感情用事的後果了。

是什麼讓人性變得如此，是先天造化，還是後天造就？如若是如此，那又為何會有“人之初，性本善”這一說？是前世作惡報應，還是今生有所倚仗，才會如此飛揚跋扈？其中何解，不得而知。

止筆於此躊躇良久，不覺間想起了古人。陶潛隱逸田園，梁鴻於隱海曲，是政治被迫，還是見不慣小人得志的醜惡嘴臉？這是否就是狐假虎威、狗仗人勢的真諦？古人貴有自知之明，退而隱逸，這是值得流芳百世又不朽永垂的！

而我們個人或是整