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比如，現在日本國內有些歷史學家和政治家已經在為二戰中自己的行為而小聲辯護：
“我們當初只是為了讓亞洲從西方的殖民統治中解放出來而實現共存共榮才這麼做的，
只是出於一種無法推脫的義務上的考慮。”
我們只能把這種語話理解為“造勢”，它和“進入中國”等語彙一樣，都是日本殫精竭
慮仔細選擇的。所以，為什麼亞洲國家（特別是中國、朝鮮、韓國）對日本的言論這麼敏
感，因為，他們已經嗅到了其中的危險氣味。
聯絡到臺灣問題上日本的態度，還有中國的核試驗問題，日美新安保體系的確立，以及
日本國內蠢蠢欲動的改憲論調——美其名曰“在國際事務中起更重要的作用”，亞洲國家內
心的想法是：誰起作用都行，日本一起作用我們就忐忑不安。
日本的民間政策機構世界和平研究所最近發表了一份《日本綜合戰略大綱》的報告。
報告開宗明義他說，憲法並非不滅的大典，認國家利益考慮為正確的修訂根據。這個研
究所的所長就是大家所熟知的日本前首相、被稱為“超級鷹派”，的中曾根康弘。他竭力贊
同在冷戰後把中國作為“第一大假想敵”進行牽制和制訂日本今後的亞洲戰略：拉攏東盟國
家，與越南進行防衛對話，同朝鮮改善關係。投入25萬億日元的巨大預算，推進中期防衛
計劃——而且這一切都要在不刺激中國的情況下開展，也就是說，悄悄地、溫和而堅決地推
行。
日美安保體制的重新定義，其最關鍵的內容是針對中國的。美國為了達到自己的長遠戰
略目標，為了使這個戰略目標中針對中國的想法能得以順利貫徹，克林頓在東京假惺惺對橋
本說：現在是美國和日本共同領導世界的時候了。並再交重申支援日本得到聯合國安理會常
任理事國的座位。
這無疑對日本打了一針強心針。
並且使日本又進入新幻想時代。
其實，美國誰也不能領導，它只能領導它自己。
日本誰也不能領導，有時候連它自己都領導不了。
所以說，韜光養晦對於日本才是最重要的。韜光養晦，第一是要自省，對自己以往的所
作所為正確、深刻地予以認識；自省還包含著，對自己這種唯美國馬首是瞻的國策予以檢
討。如果仍將自己視為美國監護下的孩子，日本的立國基礎就總有崩潰的那一天，第二，韜
光養晦有利於日本培養自己的德行。人要有德行才能立於世，國家也要具備德行才能贏得其
他國家的尊重。日本恰恰在這方面有所欠缺，具體到前面所說的“三流產品”，具體到日本
的一些很有名氣的公司對其他國家特別是第三世界國家的欺詐及以次充好的行為（北京的消
費者對“松下“及“索尼”的控告就是一例），具體到日本對中國的以怨報德——這些表現
難道不需要好好修煉嗎？第三，作為無條件投降的日本而且其認罪態度遠比不上德國這一事
實，考慮到亞洲國家的敏感心理，日本在修憲、防衛經費與國民生產總值的比例及跟美國結
盟的限度上應慎之又慎，千萬別一看氣候適宜，馬上就想跳將出來充當角色——甚至要充當
領導角色，這是一種典型的暴富者心態。李光耀就曾經說過，他最擔心的就是日本在亞洲行
使武力。
在某種意義上，日本的無所作為就是對世界和平作出了貢獻。
4．中國不應同意日本成為常任理事國
當日本在世界各地鞠躬打揖，希望其他國家支援他們成為聯合國安理會常任理事國的同
時，中國應明確地表明自己的立場：在目前的情況下，日本的想法不太成熟，我們不支援日
本獲得這個席位。
聯合國是二戰結束後根據雅爾塔會議精神由盟國倡議成立的。作為戰敗國的日本，雖然
在戰後五十年期間已經有了很大的變化，把“放棄根據國權發動的戰爭”寫進了憲法。但
是，要作為一個聯合國常任理事國，這種要求顯然對聯合國的初始構想提出了道義上難以解
決的問題。這並非說，將永遠把日本排除在將會對世界發揮
