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另外小洞內還有一塊玄金鐵也一併贈與。葉瑜心想：“這玄金鐵不是鑄成玄鐵劍被楊過得去了嗎？可能是剩下的。”
這玄金鐵也是不可多得的中品練器材料。如果用現在的鋼鐵去提練的話，一噸鋼材只能提練出20克，可想而知它的珍貴。這提練出來的還是不如天然的，這也是一種天外殞石偶爾落到地球之物，不是地球特產。這玄金鐵可是鑄劍的好材料。
葉瑜反覆揣摩那《獨孤心法》，感覺到與先前修練的《長意術》有異曲同工之妙；它們之間並不衝突。《長意術》注重對於紫府丹田及其經脈的修練，以調養身體之精氣神為主。注重的是養身之道，它修的是內。這個內包括的範圍就廣啦！比如道德修養，內家氣質，身體各方面的諧調等等。
《獨孤心法》以內家勁氣為基石，它偏重於對於身體的強度、柔韌性、靈活性等等方面的修養。對於武道的修養也是非常之重視的。喜好在搏擊中增長戰鬥經驗，對敵感悟等等，走的是以武入道的門徑。它所講的道是指武道，與《長意術》所講的天道又有所區別的。
武俠小說中常說兩種功法不能同時修練，那樣有走火入魔的危險。其實不然，葉瑜認為只要這兩種功法沒有到水火不融的地步，經過適當修改，應該是可以同時修練的。並且有時還會起到相輔相成，相得益彰的效果。
………【第四十七章融合中期（古武玄級）】………
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對於這一點，葉瑜自己就是一活生生的例子。葉瑜主修的是《長意術》，後來又輔修了練體術金鐘罩，並沒感覺那裡不適。
只是《長意術》修練來的真元要分一部分給金鐘罩練體用，總體修練進度會慢一些。俗語說‘有得必有失，魚與熊掌難以兼得’；只要弊大於利，我們當然選擇兩種兼修。
這《長意術》後面沒有功法了，也只能把《獨孤心法》稍稍修改接著修練下去，有總勝於無。
並且這《獨孤心法》也不差。獨孤求敗就是一活生生例子。
說不準還真給俺葉瑜創出一些融古武和修真法門的另類修行功法，流傳千古。想到揚名天下等等葉瑜是兩眼冒著火辣辣的激情。“努力吧！從自身做起，自己就作第一個吃螃蟹的怪胎般修真者吧！”葉瑜暗下決心道。
葉瑜先試著修練了《獨孤心法》，感覺沒有什麼不適之處之後就大膽地練了下去。
真元在體內執行了108個周天，功力修為終於恢復到了築基後期頂峰。“快突破啦”葉瑜是興奮地大叫著。不過這時又感覺肚子有些飢了，可毒蟒也只剩下個小臉盆大的蛇頭了。想起這蟒頭可就噁心，怎麼吃？
葉瑜又堅持把真元執行了36個周天，可肚子就要造反了，練不下去了；先保命再說。
如果這蟒頭能吃，應該可以再堅持個把月。因為葉瑜已漸漸進入辟穀境界，對食物的需求已少了許多；三四天吃上一頓也沒問題。如果能突破進入融合初期（古武天級），也叫辟穀期，只要靈氣充足，幾個月不吃食物都沒問題了。
當然人類這嘴的主要功能還是吃，這也是人類的習慣；不要說葉瑜，就是神仙們不是也照樣吃，只是他們大多以瓜果為主。
目的也不同了，以品嚐為主；不象凡人們，以填飽肚子吸取營養為主，品嚐只是輔助的享受。他們只是食物不同罷了，神仙們吃靈氣，凡人吃米飯等食物。
不過華夏可是個歷史悠久的美食國家，對於吃特別有心得。酒桌上好辦事，就是華夏人的一大特色。
特別是對於華夏的某些政府工作人員來說，菸酒就是研究；沒菸酒怎麼研究，當然就辦不成事了。
酒桌文化是華夏的優良傳統，這點連從華夏飛昇的神、仙們都被傳染了。君不見淨壇使者豬八戒海吃八方嗎？觀音菩薩還要瓜果供桌呢！不然菩薩也會發怒的！
葉瑜執行真元、忍住噁心去解剖蟒頭了，當然是憑感覺摸著進行的。
