我讀道德經

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近代中國歷史的屈辱，使得我們的工業水平落後了，出現了企業管理的空缺，於是我們開始了艱苦的學習和探索。

我原工作單位是國營特大型企業，培訓工作可謂細緻入微。我們系統的學習過原蘇聯的管理經驗、日本的管理經驗、美國的管理經驗，最終發現最好的管理經驗在中國，於是我們又開始學習“邯鋼”的管理經驗。原蘇聯也好，日本也好，美國也好，這些國家透過長時間的摸索，結合其他國家的企業管理經驗，總結出了適合自己國家文化傳統的企業管理模式，這些管理模式並不是通用公式，各個國家都可以互換，放之四海而皆準。現在，到處都可以看到企業管理講座，到處都可以聽到所謂的“成功學”講演，把世界上著名企業的成功案例加以修飾、渲染，就變成中國企業的管理模式了。輝煌的成功範例不勝列舉，他們的成功故事家喻戶曉，人們紛紛效仿，渴望同一個公式能夠得出相同的答案。然而，社會背景變了、環境變了，相同的公式答案恰恰相反。一瓢冷水澆醒了多少“成功夢”，異口同聲的苦嘆“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

我們不禁要問：中國式的企業管理模式究竟何在？

我們不能迴避，中國式的企業管理模式，同樣是在摸索中求發展。因此，我們不能把其他國家的企業管理經驗模式囫圇吞棗、生搬硬套拿來就用。無論別人的管理經驗有如何的先進，引進、消化、吸收，結合自己的特點去粗取精、物盡其用才是真理。這就是我大力倡導的“拿來主義”要和自己總結的經驗“加起來除以二”的企業管理哲學思想。

中國式的企業管理，即不能脫離現代企業管理科學，又不能違背中華民族的傳統文化。把這兩者有機的統一起來，就是中國式的管理。因此，要管理好中國人，要管理好中國企業，要打造出“以中國人為本”的企業文化，研究中華民族的傳統文化，把中華民族的優良傳統運用到現代企業管理中去，這才是中國的企業管理者應該引起足夠重視的問題。所以，我冒著“班門弄斧”的“危險”把我用傳統文化管理企業的成功經驗寫在了本書中與讀者分享，如果對“中國式的企業管理”有一點用處的話，那將是我最大的榮耀。

中華民族的燦爛文化，老子寫下了輝煌的一頁，他給我們留下了取之不盡、用之不竭的文化遺產。兩千多年過去了，老子的子孫們在《道德經》裡的資源還沒有開發完，越讀內容越多，越讀越貼近現實，彷彿老子是現代人，寫的就是今天發生的事似的。越讀就越感到自豪，我們為中國有如此的大智慧而自豪，為我們是中國人而感到無比自豪。

本書採用的是香港銀河出版社出版的《御裕У賴戮�釩奼疚�讕藎�岷舷執�苧�枷敕⒈砈俗髡叩畝潦樘寤帷Ｓ捎詒救瞬攀柩�常�誚饢齙墓�討校�砦蠛筒蛔既吩謁�衙猓��憒蠖琳吲�樂剛��

孟小春

二00六年五月九日書　包　網　txt小說上傳分享

老子生平

老子生平

老子生活於春秋末期，生卒年月無處可考。據說他的母親感應到天空有一顆大流星入腹，懷孕十一個月才生下老子，母親卻因難產而死。神奇的是，老子是　“從母左腋出”，生下時上唇有一道淡淡的白鬍子，兩隻耳朵大得出奇，因而取名為李耳，字聃。李耳生下來就能開口講話，而且耳大是富貴之相，因而深得爺爺的喜愛。

早在李耳出生之前，他的父親就離家出走了，母親又難產而死，因而李耳一直跟著爺爺生活。小時候的李耳就肯開動腦筋、勤于思考，每一件事都能給他以啟示。民間流傳有李耳童年買牡丹花的故事。李耳的家鄉曲仁裡是著名的牡丹之鄉。一天來了個賣牡丹的人，這人能說會道，大聲吆喝道：“一朵牡丹放紅光，光彩照人滿院香。”李耳買了一棵牡丹根，後來發現是一棵狗尿蒺子樹。第二年春天又來了個賣牡丹根的，李耳問他是狗尿蒺子還是牡丹，小販甕聲甕氣地說：“好壞就這樣，隨你要不要。”態度十分生硬，但買回來的牡丹根後來就開出了幾朵像碗口那麼大的牡丹花。由這件事，老子總結出了“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善”。

這個民間傳說明顯帶有牽強附會的痕跡，一個小孩怎麼會有如此的抽象思維能力？但從這裡也可以看出，李耳是一個聰慧而有天賦的孩子，正是由於他的善於思考，才為他後來的立論著述打下了基礎。

長大以後的李耳開始師從常樅。據記載，常樅是一位精通殷商禮樂的學者，他學識淵博，教誨學生孜孜不倦。常樅對李耳的教導都要李耳自