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太陽中心說”、義大利天文學家伽利略的“星球運動學說”，而且從理論上，比哥白尼和伽利略的論述有過之而無不及之處，僅僅從微觀的層面，在老百姓享受其實惠上面去講它的一貫主張——不治已病治未病。
現在很多時候，人們都在治病上花費了大量的人力和財力，而病患者還會在那些治療中痛苦地呻吟。漸漸地，在花了大量的教訓才知道，節儉不該到吝惜的地步，創業不該到忘食的境界，並最終迴歸到對於疾病預防的重視上來。豈知，數千年來“不治已病治未病”就已經被提出來。
經考證，“未病”一詞首見於《素問？四氣調神論》篇，“是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎！”“未病”與“已病”；“未亂”與“已亂”，在一正一反中，強調了治未病的重要性。
《黃帝內經》中提出來的防病養生謀略，是至今為止我國衛生界所遵守的“預防為主”戰略的最早思想。那麼如何預防呢？這裡，依然回到了《黃帝內經》的核心思想，陰陽要平衡，順應大自然的規律。比如，春天的時候，遵從春天的生髮之氣夜臥早起。冬天萬物處於秘藏之期，因此日常行為不可太過張揚、太發散，因時而動
