三國之我的老婆是武聖

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上……”

第三章　對強敵張揚獻策

之後半個月，張揚就朝思暮楚地與他所伺候的一百匹馬在一起。晚上一起睡在馬廄裡，白天一起牧在泗水旁。

張揚知道，亂世之中即使是靠動腦子握筆桿的謀士文人也大多精習騎射技擊，到了關鍵時刻沒有人顧得上他們時，他們至少還有一絲自保能力。

所以，張揚開始利用這半月時間，向一個馬廄裡吃飯的俘虜兄弟學習馬術，代價就是每天晚上張揚要給他們說些精彩的故事聽。

張揚知道，就算是後世偏遠的山村群眾娛樂節目也匱乏的可憐，說書唱戲在那裡是倍受歡迎的。

如今大漢劇烈動盪，這些苦哈哈沒了田地毀了家園，有一日沒一日地跟著大部隊滿天下游蕩，困擾他們的除了填飽肚皮，就是後面有沒有官軍的追擊，哪裡還顧得上找樂子。酒足飯飽思**，對於一群做夢都在想饅頭的人，是一種奢望。

張揚生活在一個資訊爆炸的年代，聽到的看到的有用沒用的實在是太多了，相對於這些一輩子都出不了幾次門的貧農，張揚是在算是相當博學多識了。張揚隨便撿出一段趣聞，一個笑話都能聽的他們入神，當然帶些顏色的葷段子是最受歡迎的。

如今的馬基本是**裸的，沒有保護腳掌的馬蹄鐵，也沒有極大推動了騎兵作戰方式的馬鞍、馬鐙，上下馬背都費勁，何況是騎著馬顛簸馳騁？

還好張揚每天的故事情節很給力，極大地填補了難兄難弟空虛的精神世界，他們是好人做打底，送佛送到小西天，不辭辛苦手把手背靠背折騰了半個月，虛脫的張揚咬咬牙，終於能一個人騎著馬緩慢行走了。

張揚講故事給人聽時，自己也沒閒著，詳詳細細瞭解了一下吳家堡。知己知彼方能百戰不殆，要成就事業，吳家堡是必須邁過去的一道坎。既然要邁，那就瞧準了，一腳邁過去，別因為一絲疏忽趟到了溝裡。

吳家堡就是一個前些年才被官府招安，聽調不聽宣，披著官皮幹殺人劫掠行當的土匪。殺人打劫是他們的主業，而剿殺附近的黃巾軍，獲得俘虜苦力、糧草錢財，也是一閉偌大的外快。

黃巾軍什麼都缺，就是不缺從各處抄家滅族時收刮來的金銀珠寶，是一群守著金山餓肚子的土財主。而且黃巾軍是遷徙性很強的隊伍，今天可能還在徐州，明天可能就到兗州豫州了，過了這村可就沒這店兒了，所以吳家堡剿殺黃巾軍十分賣力。

不過，以吳家堡的力量也只是撿那些弱小的掉隊的黃巾軍下手，對於那些動輒十萬二十萬的流民大軍，吳家堡一般是不會輕舉妄動的。他們會像狼一樣，盯著他們，等著有人掉隊，然後迅速出擊，一擊必勝。

雖然黃巾軍派系林立，頭領無數，可是畢竟都是太平道大賢良師的弟子，若是有人吃了虧向老大告狀，他們一般不會置之不理的。所以，這也是吳家堡為什麼每次出戰，都是能幹活的全部俘虜，傷重的全部就地處決的原因——防止讓其他黃巾知道這是吳家堡乾的，而招來天大的麻煩。

吳家堡處於徐州陶謙治下，離小沛不過二十里，是徐州的西北大門，地理位置很重要，是後來劉備發家的地方。背靠泗水河，西臨九里山、芒楊山，有山有水，是個很養人的地方。

不過身逢亂世，這樣一個好地方也不能倖免，由於不遠就是茫茫大山，所以山賊土匪蜂擁而起，四處禍害，這裡也就漸漸荒廢了。九里山的土匪像韭菜，無論官軍怎麼圍剿都剿殺不乾淨，滅了一窩，馬上就又冒出來兩窩，何況剿滅黃巾軍才是徐州的重點，所以最後對於這裡的土匪也就聽之任之了。

吳家堡也就是從一窩土匪，透過不斷收編吞沒其他的小股山匪，漸漸壯大起來的。後來，在外隨高人學藝的大小姐吳娜歸來，憑著神明般的身手，和了得的治軍統帥本領，吳家堡一飛沖天，半年就將九里山各路山匪剿滅殆盡，成為九里山的王者。

然而，吳娜知道如此亂世，是難得的建功立業、恢復祖上榮耀的良機，做土匪做到現在這個地步也就頂天了，要想有更好的出路，自當是接收招安，得到官身。進而四處征戰，建立軍功，將家族事業推向更高的層次。

可是陶謙也不過是一個傳統計程車大夫，很看重一個人的出身，一個人的學問名氣。

吳家堡自稱是兵聖吳起的後裔，可是有幾個人信另說。吳起與同時代的孫武，都被人稱為兵聖，都是中國歷史上頂尖的軍事大家。吳起一生的軍功強於孫武，但孫武寫下了萬古流芳的《孫子兵法》萬人景仰，而他吳起卻留下了千古臭名