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風格唱法，叫歐亞風格，唱法比較緊。
第五個，就是主要的歌曲體裁，有史詩和敘事歌，愛情歌曲，節慶歌曲，包括宗教的，還有世俗的慶典，還有舞曲。這是它的歌曲體裁。
第六，遊吟歌手的旋律。它在中世紀有一大批遊吟歌手，到處漂泊流浪，到處唱歌彈琴啊，這些人呢是起了很大作用，他實際上把歐洲的文化，起了個統一的作用，特別是歐洲的音樂，特別是西歐。流浪藝人不叫流浪藝人，叫遊吟歌手。他們的這些表演呢，他原來有的是宮廷裡的，有的是民間的，然後在全歐洲，特別是西歐到處表演，最後這些旋律、這些歌曲全部傳到，各個地方都有，弄不清哪兒是哪兒的，這個對整個歐洲的文化統一是起了一定作用。
我先介紹中歐的阿爾卑斯山的唱法。阿爾卑斯山附近是好幾個國家了，瑞士在它中心，德國的南部、奧地利、義大利，都是圍繞著阿爾卑斯山。阿爾卑斯山有一種特殊唱法——約德爾（Yodel），約德爾唱法，這約德爾唱法是在瑞士的阿爾卑斯山區域的特殊唱法。其實，我一說大家就知道，那個什麼東西啊，《音樂之聲》，《音樂之聲》裡的“孤獨的牧羊人”：“來喲，來喲，來喲……”那個高八度、低八度，那就是受了約德爾的影響創作。畫面字幕歌詞內容是，高高的山頂上有一個孤獨的牧羊人，他放開歌喉縱情歌唱，遠遠城裡的人們聽到，聽見牧羊人嘹亮的歌聲，坐在城牆河橋上的王子聽到，路上的人們聽到，用餐的人們聽到，喝著酒的人聽到，穿粉紅衣服的小姑娘聽到，她和那牧羊人一齊歌唱，很快她媽媽帶著一絲滿意聽到，二重唱歌聲是多麼美妙，他們幸福又快樂，很快地二重奏形成了三重唱。
它這個居住山區裡頭，牧人常常用號角和叫喊聲來召喚他們的牛群、羊群，從這兒開始的。也用歌聲向對面山上，或山谷中的朋友、情人來傳達各種資訊。久而久之，就發展出一種非常有趣而又令人驚歎的約德爾唱法。這種唱法的特點，是在演唱開始時的中低音區用真聲唱，然後突然用假聲進入高音區，而且用這種方法迅速地交替演唱，一會兒高八度，一會兒低八度，一會兒真聲一會兒假聲，所以形成一個奇特的效果。基本上是沒有歌詞的，但有時候採用一些沒有意義的字音來演唱，像“咿呀、哦呀、咿呀”這個很多。另外，在約德爾旋律程序中，音程中的大跳也是非常常見。約德爾歌唱家，用這種發聲方法和即興式的裝飾手段，在樸素的曲調中自由、淋漓盡致地表達歡樂、渴望、懷鄉、愛情等等發自內心的情感。約德爾歌曲既有獨唱的，也有合唱的，也有多聲部的，或者一個人獨唱，眾人應和，形式多樣，但是唱法是統一的。我們現在看一點錄影。畫面字幕約德爾歌曲源於生活，瑞士歌唱家勞特爾貝格演唱的《叫牛》充分顯示了這一點。此首歌曲就是模仿了阿爾卑斯山區農民叫牛回來的情景。歌唱家自由、淋漓盡致地表達了鄉間農民與自然、牛群水乳茭融的真摯感情。
好，約德爾就介紹到這兒。然後，我們再介紹一個，就是保加利亞的女聲的重唱。這幾年，在世界上倒是簡直是紅透了，大家都特別喜歡，都知道保加利亞的女聲重唱特別好聽。為什麼好聽？而叫“神秘的保加利亞女聲”？這在世界上是成為一個注意的焦點，在樂壇上。因為唱歌的太多了，但是像她這樣的唱法很奇怪，也很有意思，它的主要的特點就是採用直接、自然、開放的唱法，音色透明、清澈、晶瑩奪目，在多聲部的重唱中，常常出現不諧和音程二度，旋律的音域並不寬，但是非常有表現力。在獨唱時候，領唱時候，風格是散板風格，節奏非常自由。而且，各式各樣的裝飾音、滑音層出不窮，十分豐富，給音樂增加了獨特的色彩。音樂的風格呢，也是多樣的，有很深沉的、抒情的，又有詼諧的、活躍氣氛的這樣舞蹈場面的音樂。所以總的看來，跟歐洲相比，它好像更接近於亞洲的文化傳統，剛才不是說有一種“歐亞唱法”嗎！這些特點並不是從天而降，或者是某個音樂家突發奇想所致，它完全深深植根在保加利亞民間音樂的土壤中，又經過卓越的保加利亞的專業音樂家長期地精心培育、藝術加工，幼小的花蕾終於開出了異香撲鼻的花朵。
今天的保加利亞儲存很多民間風俗，保加利亞人就說：“我們的國家很小，但是我們傳統非常深厚，值得我們驕傲。”所以在這個豐富的民間音樂土壤上，產生了這樣一種女聲的重唱，她們這些人最早都來自農村，後來經過一些專業化的訓練。但是她們唱的呢，應該說有些並不是真正的民歌了，但是民間音樂的精神、節奏、音色進行了加工的。但是，它還是民間性，它還是口傳
