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“微臣楊齊宣請奏聖人，將宣武軍節度使方有德，右相李林甫，前宰相張九齡，前隴右節度使郭知運，四人畫像加入凌煙閣！
請聖人恩准！”
大明宮紫宸殿內，諫議大夫楊齊宣出列，大聲請奏道。他將官帽放在地上，伏跪於地不肯起來。
大有基哥萬一不批准，他就在這裡跪到天荒地老的架勢！
滿朝文武沒有任何人上前附和，也沒有人站出來反對，因為這只是在走一個過場，所有的事情，都是提前安排好了的，甚至連這四個人的畫像都已經掛到凌煙閣裡面去了。
此時就連李林甫的政敵，左相李適之，也一臉淡然站在朝堂上不說話。
這是一件“好事”，平心而論，這件事對所有人都是有好處的，這意味著“貞觀之後臣子不得入凌煙閣”的潛規則被打破，將來只要可以立功，就可以把自己的畫像送進凌煙閣，流芳百世了！
這一批沒有他，那麼下一批會不會輪到他呢？
李適之心中也有點小念想，所以他不會站出來砸基哥的場子，更不可能打李林甫、方有德這些人的臉。
連他都不站出來，就更不會有人站出來了。
基哥坐在龍椅上面帶微笑不說話。
對於這件事，他前期是花了很多心思的。
包括但不限於從別處弄來一個“玉碑祥瑞”，來證明大唐是“天華地寶之國”，開天盛世足以跟太宗的貞觀之治比肩。
就連新加的這四個人，都是基哥深思熟慮，並不是亂選的。
前宰相張九齡，乃是“文章派”的代表人物，並且他師承張說，在這一派裡面頗有人脈。
前隴右節度使郭知運，乃是收復隴右，逆轉大唐與吐蕃之間戰略態勢的關鍵人物，也是西北“邊鎮派”定鼎之人。
沒有郭知運，就沒有如今隴右對吐蕃佔優的局面，以及各種邊鎮軍事部署。
這兩個人，算是開元時期大唐中樞的傑出人物。
那麼為什麼不選姚崇、張說這樣的大佬呢？
因為這些人，其前半生的經歷都是來自“前朝”，帶著深刻的武周印跡。讓他們進來，會讓後人認為基哥是“前人栽樹，後人乘涼”。
這次基哥想辦的事情，是彰顯自己的功績，而不是為了給他祖母武則天歌功頌德。
所以他自然不可能把姚崇和張說這樣的人加進來。
而方有德是龍潛時的舊臣，又有潑天軍功；李林甫是李唐宗室，又穩穩當當的做了這麼多年右相。
如果說前兩個“死人”加進去是為了“承前”，那麼這兩個還活著的人，畫像進入凌煙閣，則為了“啟後”，是為了向世人表明：天子求賢若渴又念舊情，不僅高官厚祿，而且還能名垂青史，你們還不快快效忠於朕？
如此機關算盡的一場朝會，哪個不開眼的會站出來反對？
這四個人，幾乎囊括了大唐中樞所有的勢力派系，可謂是基哥兼顧各方搞出來的一個最大公約數了。
“既然諸位愛卿都無異議，那……”
坐在龍椅上的基哥還沒說完，就看到有個年輕的官員站出來，對著基哥大喊道：“聖人！微臣以為，張九齡於國無大功，不配與其他凌煙閣功臣同列，請聖人收回成命！”
說完，他直接把官帽放在地上，伏跪於地，跟楊齊宣保持著同樣一個姿勢！
尼瑪，還真有愣子啊！
紫宸殿內滿朝文武皆大驚失色，站在最前列的李林甫最為著急……因為此人就是自己好不容易安插在御史臺裡面的一枚棋子，善於寫詩，名聲在外的馬仔！
他怎麼能不打招呼就跑出來？
“朕記得你，你是杜甫對吧。
你那首會當凌絕頂，一覽眾山小，朕很喜歡。”
基哥微笑說道，笑容很是溫和淡然。
他其實也覺得把張九齡加進去很膈應人，因為當年張九齡就屢屢給他難堪。
但是不加張九齡進去是不行的。
基哥是皇帝，不是流氓頭子！做天子，就得有屬於天子的政治框架！有政治框架，就會產生對應的政治規則，不能想怎麼玩就怎麼玩！
因為天子既需要有人幫他撈錢，也需要有人給他歌功頌德！既然是這樣，那麼張九齡作為文人入相的“樣板工程”，就不得不立起來，立得直挺不能倒！
至於為什麼杜甫會跑出來鬧騰，那當然是為了提拔他一路綠燈上位的“恩相”李林甫了！
