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下週，最遲下下週，將會去新疆採風，先到哈密，再到烏魯木齊；然後轉到南疆，去阿克蘇，喀什這些地方，路線到時候再說吧。
具體是什麼時候去，取決於國稅局啥時候把我的所得稅退給我，有了那三萬多塊的退稅，我就有銀子出去浪了。
很多讀者可能沒看出來，這本書裡面很多不起眼的人和事物，都是歷史上的真人真事，不少取自墓誌，考古，不見於正史。為了儘量構築一個完整的場景，很多時候查一個地名我都會查半天。
比如說那個吐火羅使者祁斯，向基哥朝貢所獻獅子與五色鸚鵡，就是來自墓誌記載，出自他的孫子羅何含。後來，祁斯以吐火羅大首領而任唐南衙禁軍十六衛之一的監門衛大將軍，官正三品，封爵為從一品酒泉郡王，封戶為食邑二千戶。
官很大，不過那是安史之亂以後的事情了，也只是榮譽象徵而已。
吐火羅這條線對於中唐歷史的影響非常大，這些卻依舊不見於唐代正史。不得不說，這是一件很令人遺憾的事情。
古代，精英們壟斷了文化，文人們寫了什麼作為記錄，後人就只能記住什麼。所以很多人才說歷史是“帝王將相才子佳人”。
從古至今，直到新中國成立之前，草根是沒有什麼文化的，自然也不存在所謂的“草根文化”，他們在文化上也沒有什麼話語權。
陽春白雪與下里巴人，只看到有捧前者的，沒有看到誰捧過後者。
直到新中國成立以後，草根才算是真正有了文化！這是一項了不起的成就！古今中外莫不如是！
從前，草根活著就很艱難了，文化甚至文字，對他們來說，都是很稀有的東西。
然後有些東西不能說，有些人勢力太大，有些水太深不能踩，那些內容我就省略不寫了，只談談網文。
從網文來看，網文其實就是現代中國地地道道的“草根文化”，以至於現在還沒有跟上“精英”的步調，不被那個圈子所接納。
影響廣泛，又被廣泛鄙視，尬住了。
然後呢，網文就走向了另外一個極端。
既然不能向上靠攏，那我一切以市場化為主，向下面下沉，以賺錢為第一要務，其他都靠邊站，這總可以了吧？
可以確實可以，但讓網文的下限變得更低了！
類似的場景有點像什麼呢，就好比說沒錢人家裡又有孩子的，孩子不想做作業，你又沒有時間陪他玩，然後就把手機丟給他，讓他自己混時間。
至於對於他將來有沒有什麼影響，這件事到底妥不妥當，那不重要。學校也是快樂教育，反正都可以畢業的，至於畢業以後如何，那也不重要。
這樣轉了一個大圈回來以後，你就會發現，從前是文化草根的人，將來還是一樣。他們好不容易掙脫了文化的枷鎖，看到了一點點“文化破圈”的希望，然後又被限制回了“升級版草地”的固留地裡面。
畫地為牢。
為什麼普通人，就非得去看那些侮辱智商的書，就不能受到更向上的文化薰陶呢？
為什麼就不能在娛樂自己的時候，學到一些更有用的東西呢？
為什麼就要低那些所謂的“精英”一等呢！
為什麼網文不能寫出真正意義上的好書呢？
某些自以為是的人，能不能不要動不動就把那些邏輯思維不強，智商也普通的平凡人當傻子糊弄？
能不能不要欺負那些普通人看不出你在愚弄他們？
我看到有些狗屁不通的書，還有那麼多人叫好，其實心情是很沉痛的。有的書，我甚至在幾十萬字的時候就能看出這是一本圈錢的無良產品。
但是我也做不了什麼，只能寫自己的書，我只能盡力把自己的書寫好，別的也做不了什麼。
這種心情就有點類似一個學校的代課老師，你看到自己的學生已經無藥可救，只能眼睜睜看著他一步步萬劫不復，卻無法做什麼的無力感。
你揪住他的頭髮，猛扇他耳光，告訴他你這樣下去人生就毀了，也比不上現實給他上一課。他被現實教育，知道疼，自然就知道改，要不然就會被社會淘汰。
所以我反過來想想，又感覺進化論其實挺仁慈的，雖然它對於個體來說比較殘酷。
古早時期網文某位大神就說過：作者不要同情讀者，那些只是伱的顧客而已。而你讀作寫手，寫作妓女。
賣文如賣身，寫文如下海。只是買賣而已，無關事業情感，別太當真就行。
