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人回宮去稟告此事之後，不但不會被懲罰，還會被嘉獎。而且類似的事情，還會成為一種慣例，成為搜刮民脂民膏的一項專有制度。
因為他們把宮中用不上的爛東西弄出去了，把急需的生活物品搞回來了。站在帝王的角度看，這種清道夫的工作，必須要有人來做。
由此可見，李隆基一直在那叫窮，他不是真的窮，而是在非商品經濟體系下，宮裡有太多用不上的東西。這些東西就跟平常人家的放雜物的雜物間一樣，看著都是錢，卻又沒法換錢。
用現代通俗的話說，叫：流動性不足。
白居易反映的問題，其實就是唐朝皇宮沒有好辦法“去庫存”，然後就在權力加持下，用搶劫的方式去搞維持宮中體面生活的民生物資。
世間的事情，也就那麼幾種性質。
損己利人，這是父母才會做的事情。
利人利己，這是大家都追求的事情。
但是以上兩點，常常在生命中可遇不可求。
更多的便是退一步的“損人小利，而予己大利。”
再差一些的便是損人不利己了，這種人便是腦子要去維修的，世間反而是比比皆是隨處可見。
盛唐轉中唐這一段，其實單個人的善惡與作為，已經微不足道，更多是是大局，大勢，逼迫得人不能不去鋌而走險。
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