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這個。雲錦當時也說，東西不怕貴，只要宣傳的好，也許會供不應求呢，雍親王府裡的阿哥都用的東西，那麼多的達官貴人們會不效仿嗎？就算不為了孩子，為了跟風，也會買的。
“雲錦啊，”一番話說得來看元壽的十三阿哥大笑了起來，“你真不愧是個財迷啊，為了賺錢，居然連自己的兒子都可以用來當噱頭，真是不服你都不行了。”
“十三爺，”雲錦衝十三阿哥翻了個白眼，“您別光笑啊，倒是說說看，雲錦說的對不對啊？”
“四哥，”十三阿哥雖然收住了笑聲，但臉上的笑容卻還是燦爛，看來這次出去，他跟老康的關係處得還是不錯的，“其實雲錦說的也不無道理，不如這樣，店裡可以做成批的瓷器奶瓶來賣，至於玻璃的嘛，可以訂製，先付訂金，後提貨。”
“十三爺看來做生意真是做出經驗來了，”雲錦笑著看看十三阿哥，又看向四阿哥，“怎麼樣，爺，您覺得十三爺這個主意如何？能做嗎？”
“那就這樣吧，”四阿哥想了想，點點頭說道，“不過現在皇家生意已經不歸我管了，還是把這個建議跟皇阿瑪說下，讓他老人家自己決定吧。”
“爺，”雲錦愣了，“雲錦的意思是想讓咱們府或者是十三爺府裡來做的。”
“算了吧，”四阿哥揮揮手，“小孩子的東西，怕也是賺不了多少錢，還不夠瑣碎的，就放在皇家生意裡，和那些個東西一起賣，能賺點兒算點兒吧。”
賺不了什麼錢？雲錦心裡有些不服，你是不知道，在後世孩子的東西有多貴。不過再想想，四阿哥說的話也是不無道理的，清朝的情況與現代確實有些不同，這裡的孩子都是用人體自帶的天然奶瓶的，窮人家用自己的，有錢有權的用別人的，而人工製作的奶瓶這個新生事物會不會有市場需求還真是不好說。如此看來，四阿哥能同意跟康熙說說這事兒，怕也是不想掃自己興的緣故吧。
正文 第二百一十六章 這衣服也是太值錢了些
雍親王府找工匠研究奶瓶的時候，康熙那邊的政務卻進行的，福建農民起事因為鎮壓已經取得了成效，所以處理起來倒也簡單，起義的主要領導者陳五顯躲過了朝廷軍隊的搜捕，帶著一些人員隱藏到了大山深處，康熙於是下旨讓範時崇採用剿撫並用策略，派人帶領牌照，到深山進行招撫，答應免除死罪，最後陳五顯等二十一人歸降了朝廷。
福建的事兒雖然處理的很快，但康熙還是沒有馬上處理太子的事兒，因為有人叩~了。
叩~，從字面上來看，意思就是扣擊宮門，其實是指古代有人受到冤獄，而各個部門均不能公平而斷，受冤者或其家屬甘願冒死直接向皇帝叩訴冤屈的行為，也就是俗稱的“告御狀”。只是在清朝，這“告御狀”卻並不單指“叩~”而言，還包括了“京控”在內。
“京控”，顧名思義，就是指在京城裡提出控訴，也就是說當事人非但是“越級”控告而且還必須得是到京城裡的京師都察院、通政司或步軍統衙門等處呈訴，才能被叫做“京控”。而“叩~”則不然，“擊登聞鼓”（登聞鼓，在順治初期時立於諸都察院。十三年，改設到右長安門外，每日由科道官一員輪值，再後來移入通政司，單獨設定了鼓廳）或者是攔皇帝出巡的車輿呈訴的，才能叫做“叩~”。也就是說“叩~”的發生地點可以是在在京城，也可以是在皇帝秋的路途之上，還可以在皇帝南巡的驛途間。這次的“叩~”就是發生在康熙回京的途中。
實際上朝廷對採取京控和叩~的方式的人還是要有所懲罰的，只是各有不同而已。如果“叩~”是發生在御駕途上，按《大清律例》“凡皇帝車駕行處，除近侍及宿衛護駕官車外，其餘軍民並須迴避。若有申訴冤枉者許於儀仗外俯伏以聽。若衝入儀仗內而所訴事不實者，處以絞刑可免罪”，又規定“聖駕出郊，衝突儀仗妄行奏訴者，追究主使，教唆捏寫本狀之人問罪，各杖一百，發邊衛充軍”。由此可見，對“叩~”者的處罰是很彈性的，如果是所告屬實的話，有時也是可以免罪的。
而“京控”就不同《大清會典事例》規定，“凡軍民詞訟，皆須自下而上陳告，若越本管官司、輒赴上司呈訴者，得實亦須‘笞五十’”。就是說“京控”的人即使所告屬實是要捱打的。不過到了乾隆時期，對“叩~”論以重罪的越來越多，反而對“京控”處罰相對輕些以慢慢的人們“告御狀”大多就選用“京控”了。
當然啦，如果不是身懷奇冤者是驚天大案的“叩~”廷也是不會受理的，在順治十七年刻於鼓門的《登聞則例》就規定
