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宗師級醫術的代表特徵就是能幫人醫治最基本的心病，陳揚雖然有過一次幫張國榮成功醫治心病的經歷，但是那根本就不是醫術之功，碭是走的其他方面的捷徑。（看文字小說就到‘《138看書網》’）而現在，陳揚需要做的就是能真正的達到幫人醫治心病的層次。
人的心病其實來自於情緒方面喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這七情是關鍵，七情對應著人體各種器官，《陰陽應象大論》中說“心在志為喜”、“肝在志為怒”、“脾在志為思”、“肺在志為憂”、“腎在志為恐”。不同的情志變化對各個臟腑有不同的影響，而臟腑氣血的變化．也會影響情志變化。
要想真正的醫治心病就要從七情所對應的器官來入手，各種情緒之間可以互相影響，七情致病，主要影響臟腑氣機，使氣血逆亂，導致各種病證的發生。其中主要有：怒則氣上、喜則氣緩、悲則氣消、思則氣結、恐則氣下、驚則氣亂。情志太過之時，則損傷五臟怒傷肝，喜傷心，思傷脾，悲憂傷肺，恐驚傷腎。
因此，七情的影響是極其巨大的，不過在中醫上，可以反過來利用七情和五臟之間的關係從而達到醫治心病的目的，只要查出病患是哪一方面的情緒有問題，就可以根據這種情緒順藤摸瓜將產生病變的根源治好就可以了。（看文字小說就到‘《138看書網》’）
古時不就有這樣的例項嗎？高明的醫者可以將人的失心瘋給治好，比如老年才中舉的范進，由於喜的情緒過度，從而得了失心瘋。不過失心瘋這種病雖然看起來誇張，但是並不是有多難治，像老年中舉的范進只不過是幾個嘴巴就打醒回來了。當然，如果是一個已經瘋了很久的人，治療起來就會麻煩的多了，由於時間太久遠的關係，尋找起病變的原因來難度要大上不少。
不過，能將一個久瘋的人治療好的話，是達到宗師級醫術裡最基本的要求，而真正想要達到宗師級醫術，需要做到的可不僅如此，而是更多。（看文字小說就到‘《138看書網》’）
或許是由於壓力大的關係吧現代人的身上出現了一種精神怪病，現代的醫生將之稱為“人格分裂”，患者有著兩種或幾種截然不同的思想，生活非常混亂。
其實這種病在中國古代就已經有了，只是古人均有些過於迷信，認為“人格分裂”那就是被鬼怪附體了，患者是被鬼給附身了，因為他們也確實不知道真正的“鬼附身”是一種什麼情況，很少有人去看醫生的，而是請上一些和尚道士，做做那些對治病無用的法事，這樣又如何能好呢？
不過，話說回來，在古代，能醫治“人格分裂”的醫者數量簡直可以說是鳳毛麟角，再說了，出了這樣的怪事，患者肯定會被認為是不祥之人，如果治不好的話，到最後肯定還是會被他們的家人所放棄，任其自生自滅的。
陳揚獨自思考了三天三夜，收穫卻不甚明顯，他總感覺自己只差一點點了，可是這層窗戶紙就是無法捅破，而且是越急越想不到。沒辦法，這種時候，陳揚也只能是找人求教了。
陳揚找到了在一座小山峰上喝酒曬太陽的黃酒真人，由於陳揚的釀酒技術還算不錯，再加上一些特殊手法制成的“丹酒”，極合黃酒真人的胃口，這一來二去的，黃酒真人就把陳揚當成是自己人了。看到陳揚過來，黃酒真人睜開了眯著的右眼，很隨意的說道：“陳小子，你來了啊！不錯啊，老夫應該沒有記錯吧，這短短一個月的時間，你在醫術方面提高的很多啊，現在都已經快要達到我們三派中元嬰期的標準了，可惜啊！”
三派中人有一種特殊的法門，可以看到別人的醫術水平，當然，這種手段也只有元嬰期以上的那些長老們才有，而且是對晚輩弟子才看的出來，元嬰期之上還是要分修為高低的，一般的金丹弟子還是做不到這一點的。
陳揚恭敬的對黃酒真人說道：“黃酒前輩，晚輩希望您能指點一下迷津，讓晚輩能順利踏過這一步，這對於晚輩來說，非常重要！”
黃酒真人笑了笑，說道：“在修煉的過程中，又有哪一步是不重要的呢？如果你是我們三派內門弟子，那可就好辦了，可惜啊！”
黃酒真人一連說了兩次可惜，這又是為何呢？陳揚詫異的問道：“晚輩提高醫術而已，這跟是不是三派弟子有什麼直接的關係嗎？
黃酒真人一臉正色的說道：“當然有關係了，如果你是內門弟子，再加上有老夫的舉薦，你就有機會可以進入我們三派的醫學聖地，‘七情之境，，這也是我們門中提高醫術最有效的地方。”糹
