獸行仙

第9部分 (第1/4頁)

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說到這裡他語調一轉，笑眯眯的道：“不過，你這腦袋有問題，老子沒殺了你剝皮吃肉就是開恩了，你居然還恩將仇報。不過，老子饒你一次，不殺你，也不綁你，但只要你再犯一次類似的錯誤，你便是一條價值連城的仙獸真龍，我也要立馬剝了你的皮！”

說完，他也不管鼓背龍聽不聽得懂，隨手將它朝地上一丟，轉向幾小道：“小家們，準備做飯啦。”

幾小歡呼一聲，在小白的帶領下衝了出去。揀柴的揀柴，打獵的打獵，大家早有分工，熟練的很呢。只阿紫和大帝在他的暗示下留了下來（至於小妹這位常住居民，那是從不幹活的），一遠一近晃悠著，聞聞草葉，踢踢石子，時不時惡狠狠的瞪鼓背龍一眼。可憐鼓背龍離自己的洞口不過數丈，硬是趴在那兒不敢挪動。

說真的，周遊有心收服它，還真捨不得殺。不過，若是它再企圖逃跑，挨一頓實打實的狠揍是免不了的，對小狐們他狠不下心來，對這個兇暴醜陋的傢伙，他可是沒半點心理障礙。

在修仙界，幾乎所有有能力有財力的修士都會馴養靈獸，修行、禦敵、助工、代步、玩耍……靈獸和妖獸雖然只差一個字，和“人”的關係卻截然不同。

而與人類為“友”的靈獸實際上也有法獸和御獸之別。

所謂法獸，是指經過認主儀式，身心合一的本命靈獸。這種關係下，不僅人對獸的控制處於絕對地位，獸的心神和命運也和人類完全相通共生，關係甚至比本命法寶還牢不可破。

而御獸，顧名思義，一方則是處於御使地位，透過種神、束魂、附身等強制手段迫使妖獸屈服為已所用，雖然不需要付出馴養法獸那麼多心血，但靈獸屈於武力，自然談不上忠誠。而且此等近似魔道的行為耗用的是神魂之力，不但代價極大，而且隨時都有被反噬的可能。包括來自本身神魂的法則反噬，以及來自御獸一方的背叛報復。

因此在修行界，即便是魔道中人，也都以法獸為靈獸，除非萬不得已，沒人會使御獸。在這種背景下，沒有特別指明的話，人們所說的靈獸都是法獸類（全文同）。周遊雖然暫時還不清楚這些，但錯有錯著，也算歪打正著。

靈獸（法獸）的馴養之術很多，從普遍通用的“血契”，到施法要求更高、年限限制更為寬鬆的“魂契、命契”，再到物化宗獨步天下，號稱第一的“法心物化，法獸同修”，不管哪一種，都有一個最最基礎的環節——認主。

認主儀式本身並不複雜，重要的是時機。以血契之法為例，蛋生獸類在未孵化之前，如蟲卵、禽蛋；胞生獸類則要在未滿週歲並且心智未開的情況下，比如虎豹狼熊——都是最適宜進行認主儀式的期段。

一旦錯過時機，等妖獸形成了“本我”的意識，甚至長大成年之後，哪怕所習功法再神妙絕倫，要將之收服，達到魂命相托、血氣承輔的本命境界，都要花費千萬倍的代價，其難度甚至比煉化同級別的法寶還高，而且成功率極低！

畢竟法寶是器物，妖獸卻是有血有肉有自我意識思想的活物。無論人心還是獸心，都是世間最難把握的東西。

不過，活人不會被尿憋死，修行人就更不會了。在法獸和御獸之外，還有另一種選擇。

死都不肯認主？有骨氣，有原則，我喜歡！我也不殺你，也不冒險控制你，我收編你、拉攏你、和你結盟合互相利用作總行了吧？還是不行，那隻好骨頭擺擺了。

招安方法總結起來有三類：

一為“力取”，肉體折磨、靈魂摧殘、神識蹂躪，直到你服氣為止。當然，這第一種缺點顯而易見，來自妖獸方的反噬危險是個死結。誰知道它是不是真服氣了，臨陣脫逃還是好的，背後咬你一口那才叫慘。

二為“智取”，有八字真言——威脅利誘，軟硬兼施。一手蘿蔔一手大棒，管吃管用管泡妞，皮鞭蠟燭貞操帶，冰火同床，雙管齊下，只要你肯為我賣命，不懂修練我教你，沒有法寶我給你，說什麼都要把你招安了。

最後一種卻是“德取”，有八字方針——以情感化，以德折服。具體做法則是“虎軀一震、微微一笑、長嘆一聲……”，既然志同道合，你情我願，結果自然皆大歡喜。

顯然，這種“你願我願意，願意就可以”的方針實在有點不靠譜。

人獸異類，各有心思。這世間可沒有“虎軀一震，萬獸折服，王八放屁，天下歸心”的變態神通。