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，北靜王給我的，明天我也弄一套送給你，他跟林黛玉說。林黛玉說我可不穿那個，我穿上那個不成了漁婆了嘛。說完了自已一想剛才說他是漁翁，我是漁婆。人家誰也沒聽見，她自己那裡是，哎呀，漁翁、漁婆我們這不是成了一對了嘛，羞了，她是這麼個性格，你看看是不是兒女私情，每一分鐘都映在心上，錯嗎，一字都不錯。
正在此刻，打著傘。我說是碧傘紅燈，那個詩情畫意。油漆傘是綠的，提的燈是紅的，在小雨中渡過沁芳橋。翠月堤那邊，衡蕪苑那邊，也有丫鬟婆子來了，也打著傘，送燕窩來了。我說句冒昧的話，這才是《紅樓夢》的精華。你們讀《紅樓夢》注意這些地方了嗎？那個美那個境界，你們光看那個，林黛玉哭鼻子，怎麼奸怎麼壞，是這麼回事嗎？我希望諸位把高鶚那一大套都拋淨了重讀《紅樓夢》，你再體會體會那個美，那個人和人的關係，那個博大精深。那個女兒，每一個人她的長處短處，都很可人可愛。我們不是為了這個，你幹嘛老弄那一套，釵黛爭婚，這不是糟蹋了嗎？所以我說高鶚居心不可測，乾隆皇帝和和��才諾墓羆疲�痺斕惱夂笏氖�兀�褪欽餉椿厥攏�恍弧�
主持人：接下來的問題就很有意思了，我想這問題一說出來，我們很多朋友就會覺著，我也一直想這麼問周老，問周老，您為什麼不續寫《紅樓夢》？
周汝昌：我和提這個問題的朋友，說我心中的誠實話。五六十年的紅學研究，都是準備工作。我昨天還跟朋友這麼說，我今天在這裡重複，老老實實。那一些都是因為有疑，真正符合咱們今天這個場合的主題，我一個一個地解這些疑，不是說都解了，而是說就我的能力、水平、條件，我得出一個初步結論，我這麼這麼幹了五六十年，我是為什麼？為了瞭解真正的曹雪芹，真正的《紅樓夢》。那後邊缺了，缺的不是一個可以孤立起來的尾巴，這個尾巴是回顧反映整個大整體的一個重要部分。越是後邊越是要緊，而這一部分沒了，那麼你這個紅學，你這叫怎麼回事呢？所以才創立探佚學，這是我起的名字，這是我建立的這門學問。我曾經說過，所有那幾個紅學的分科都可以，但是最要緊的最有活力的最富有生命力的最重要的是探佚學。不懂得的認為無中生有，你們是猜謎算命。懂得，哎呀，這個太重要了，我們起碼理解理解，後邊怎麼回事。然後前邊，這才懂了，這個工作才是最重要的工作，前邊都是準備、序幕，這一點我和諸位說一說我的心情。
一直到了今天，你都八十六歲了，你怎麼打算？有朋友就鼓舞我，督促我，你是否你續一續？在上幹校以前，就有朋友勸我，我的書裡就引過，我不瞞人。我說那怎麼行，我哪裡有那本事。不，只有你。這是人家的話，我一聽這話我高興了，說我有這麼大神通，當然自己覺得很光榮。可是心裡也明白，萬萬不敢，沒有這水平。因為你怎麼能夠跟人家曹雪芹比？不是比，你哪怕跟得上人家十分之一那還好，我有這個勇力，我試試。現在的問題是想續，不敢落筆，寫過一個《紅樓夢的真故事》，那不叫文學作品，那叫看相片。設想大致應該如何，設想也不完全準確，今天還有改變。你想，我把所有的心理過程都跟你說了。寫《紅樓夢的真故事》的意思，那還不就是有意，咱們看看後邊應該怎麼樣，但是不敢。但是呢，我深深記住了朋友的這種願望，咱們看看想個什麼辦法解決這個大問題。
主持人：接下來這個問題，是針對寶玉的。我想這個提問者一定是個女性主義者，她的問題是這樣的，金釧跳井，晴雯被逐，寶玉不做任何努力挽回，而且一腳踢得襲人吐血，這些就是他所謂“情不情”的表現嗎？可不可以認為他的“情不情”要有兩個條件，第一自己心情好，第二對方是美女。
主持人：說起來就話長，涉及到所謂後世從西方借來的一些觀念，叫做自由、平等、博愛。這是資本主義資產階級興起以後的新的道德觀念。那麼有的研究者就把這種觀念合在了《紅樓夢》裡邊，特別是賈寶玉這個人物身上，認為這樣解釋寶玉這個人物，這個性格，這個性情，言語行動等等。剛才這位朋友雖然沒有用這樣的名詞，實質上已經涉及到這個問題。我的意思是說，沒有脫離歷史。賈寶玉是一個富家公子，不能叫貴族，完全跟貴族，那個真正的嚴格概念是完全兩回事。四大家族可以說，說他家是貴族，這個是不對的。我們只能說他是富家公子哥兒，八旗的人叫哥兒，公子、小少年。他那個尊貴嬌養，他並不避諱。你看《紅樓夢》怎麼寫，那個住處，那個飲食，那有多少大小的丫鬟。他並沒有把自己偽造，裝扮成一個什麼人，一個另外的人。那是
