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我們再看看寶釵，寶釵也有象徵物，《紅樓夢》裡面有兩個人物的象徵物是石頭，一個當然就是賈寶玉，還有一個就是薛寶釵。那麼我們就來分析一下，薛寶釵這塊石頭它帶給我們什麼樣的資訊呢？我們看一下，薛寶釵住在蘅蕪苑，“步入門時，忽然迎面突出插天的大玲瓏山石”，這個石頭很高，它不僅是一塊大的很高的玲瓏石，而且四面還有石頭。所以曹雪芹在這兒傳遞給我們的資訊是，這個石頭很大，不是精英美玉，這是真石頭，這麼多石頭，“竟把裡面所有房屋皆悉遮住”，全都遮住了。注意瀟湘館裡面用的是“遮映”，竹子把房子遮擋了去，但是它是相映成趣，相映成輝，而這裡“遮住”，“遮住”就暗示了我們，薛寶釵她常常掩飾自己內心的真實的東西。而且一株花木也無，沒有一朵花木。不過倒是什麼呢？只見許多異草，可這些草它不是石頭上長出來的，而是在石頭旁邊，是攀緣在那些石塊上的。這些異草是象徵著伺候薛寶釵的那些丫鬟們。因此薛寶釵這塊石頭和賈寶玉這塊石頭的區別是什麼呢？賈寶玉這塊石頭，原來也是普通的石頭，經過女媧鍛鍊之後，通了靈性，有了神性，這是一塊有生命的石頭，是一塊有強烈生命意識的石頭。而薛寶釵就是一塊普通的石頭，所以她在金釧之死的問題上，表現出了冷酷無情，在柳湘蓮出走的那些問題上，也表現出冷漠。連薛蟠這麼差勁的，都滿世界找他去，薛寶釵沒有。那麼你想一塊是有生命的石頭，一塊是沒有生命的石頭，一塊石頭具有強烈的生命意識，另外一塊石頭對別人對自己都非常冷漠。那麼這兩塊石頭它怎麼有緣呢？因此曹雪芹只能讓她住在蘅蕪苑，蘅蕪苑就是恨無緣。不可能有緣分，儘管他們離得很近，就像兩座山一樣，你可以看見我，我可以看見你，但是咱們走不到一起。薛寶釵是一個身受封建禮教教育的一個孩子，她嚴格地遵守封建道德規範，用封建道德規範來規範自己，也規範別人。有人說薛寶釵很虛偽，我覺得錯了，我不同意這個說法，薛寶釵這個人物之所以經得起琢磨，甚至很多人都喜歡，就是因為她非常真誠，她真誠地信奉這些東西。比如她勸黛玉，說女子無才便是德，最好是不識字，識了字以後你也別老去寫詩，寫多了，有學問的人還笑話你呢。她很真誠，她不是品質問題。
寶釵和黛玉，你說詩寫得比較一下優劣，很難比出來。你看薛寶釵的《螃蟹詩》那寫絕了，恐怕是空前絕後，沒有第二人能超過她。她還有很多其他的詩，寫得也不錯，當然也有一些應景的詩。可是跟黛玉一比，你能比出來，這兩人有很大的不同。
比如寶釵用過四種體裁，黛玉用了八種體裁，比如五絕、七絕、五律、七律、歌行、詞等等。寶釵是4種9首，444個字，黛玉是8種，體裁比她多一倍，25首，比她多一倍半，256句，比她多三倍，1659個字，比她多三倍。透過這個統計，我們還可以發現一些問題，寶釵和黛玉寫詩，都寫得非常好。但是寶釵只參加集體活動，沒有自由活動。黛玉有大量的，都是她個人的自由活動。而且黛玉參加集體活動也是儘量要大展其才。一圈就圈三個，三個題目就拿下來了，她要多寫。寶釵沒有歌行，而黛玉的《秋窗風雨夕》《葬花詞》寫得多好，當然這都是曹雪芹寫的，這個著作權問題，咱們得弄清楚了。黛玉她是把詩詞作為抒發內心情感，宣洩苦悶的一個手段，所以她的詩詞裡面真是充滿了血淚，充滿她真摯的感情。即使這種感情有時候可能比較狹隘，甚至可能有誤讀、誤導，但是很真誠。你看她題手帕詩，她一下就寫三首，寫一首還不能把那個感情完全抒發出來，所以黛玉就要寫歌行體，長篇，充分地把自己的感情表達出來。那麼她們兩人的差別，歸根結底是由於兩個人的詩歌觀念造成的，也就是說她們的區別在於價值觀的不同。薛寶釵是視詩詞為小道，女子無才便是德，最好不認字，寫多了，讓有學問的人笑話咱們，不守本分。參加集體活動她也不能參加，你寫我也寫。黛玉不是這樣，黛玉她生命形態的一部分就是詩詞，詩詞已經和她的生命融為一體了。
我們看得出來，黛玉在愛情的問題上，她比寶釵要強得多。她是主動地追求自己的愛情，她惟恐失去寶玉。所以聽說寶玉得了個麒麟，史湘雲也有一個麒麟，可是湘雲來了，所以她急急忙忙要去看了，別兩個人有個小東西，咱們中國這個記那個記的，兩個小東西就撮成婚姻了。所以她就去了，
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