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洪荒大主宰
第一卷凡醫仙緣第二卷醫成仙正果
第三卷醫仙伏魔第四卷醫仙封天地
楊展在書房中的太師椅上，手裡拿著一本《山海經》，不知不覺的竟然有了睏意。雖然說有
了睏意，他還是用自己獨特的思維方式，想著《山海經》中的每一個章節。
這不再是楊展第一次讀《山海經》這本書了，但他還是捉摸不透，古人們寫《山海經》這本千
古奇書，究竟是為了什麼？沒有明確的人著記載，現在人只知道的是一本先秦人，給後人留下來
的一本古籍。
現在人們，所能知道的，也就是說它是一部富於神話傳說的、最古老的地理書。雖然說它記
述古代地理、物產。但是畢竟它記述的又不完全是地裡知識，更多的也有一些讓現在人捉摸不透
的神話、巫術、宗教類的東西。這也是人們到目前為止，所揣摩不透的原因，並且還包括了古史
、醫藥、民俗、民族等方面的內容。
除此之外，《山海經》還以流水帳方式，記載了一些奇怪的故事事件發生，最有代表性的神
話寓言故事有，女媧補天、夸父逐日、精衛填海、鯀禹治水等。並且在後人們的、這麼多的朝朝
代代之中，對這些事件仍然存在較大的爭論。也正是這些喋喋不休的爭論，讓這部古書，眾所周
知；也正是有了這樣喋喋不休的爭論，讓書中的神話以及寓言故事，在後人之中廣為傳頌。
說是地理書，但對於全書記載了約40個邦國，550座山，300條水道，100多位歷史人物，400
多個神怪畏獸，能知道的人估計不是很多，是不是有文獻價值，常人也無法得知。
楊展找不到能讓自己明白，或是說能解釋的通的資料與記載。步入四十歲以後的楊展，已經
不再像從前那樣忙碌了。除了上午坐堂行醫外，其餘的時間都用來休閒養生。也正是因為時間上
的寬餘，也就有了對自己愛好問題的深思與琢磨，也就越是他覺得弄不明白，越是喜歡看別樣休
閒方式。對於全書的地理、民俗之類的東西，楊展還不是很感興趣。讓他感興趣的是，裡面的醫
學方向的記載，以及方面的價值。
近幾年了，他更看重的是從神話思維的角度，對浪漫主義創作，他認為這是古人為後人
們留下的一份寶貴的財富。採用原始邏輯的表述方式，人文關懷中豐富的情感體驗，和實用主義
的審美判斷等，這些價值是很值得後人解讀和深究的。
也正是因此，像現在的東方玄幻題材的小說，大體上都是因為受了，《山海經》上的至少可
以從三個方面思維影響。比如：豐富的直觀想象力，巨大的想象空間對浪漫主義作品創作。
還有豐富神話思維的神話傳說，也成了當下浪漫主義的創作素材。再比如神話思維的原始生
命觀，用在對時下玄幻創作的深層影響等等。
在日常的一些閒暇之餘，楊展總是願意拿起《山海經》，想象書中那些奇奇怪怪的情節場面
。看得多了，想的多了，他的腦子之中也總會出現一些幻化的《山海經》中描寫的場景。有時竟
像演電視劇一樣，只要是一閉上眼睛，書中的那些美輪美奐場景就會輪番上演。
那連綿不斷一萬六千三百八十里的南山山系，以及整個山系之中，那大大小小四十座山峰，
似乎整個的山脈之中所有的植物、寶物、礦石，在沒有人為破壞的情況下，裸露在大地山川之中
的唯美。
基山上的猼訑，長著九條尾巴和四隻耳朵，眼睛長在背上，形狀酷似羊的野獸在山澗、山樑
之上跳來跳去。既體現出了大自然的鬼斧神工，同時也讓楊展感受到這夢境般的美，在當世根本
是無法看到的了。
現在人的嫉妒之心，仇富之心，估計就是向《山海經》中記載的那樣，他們的祖先一定是吃
了亶爰山上，一種名稱叫“類”的野獸的肉，吃了這種獸肉的人，都會心生妒忌、仇富之心。而
那些沒有嫉妒之心，沒有仇富之心的人，又是吃了什麼，而產生了平常之心，知足之心。。。。。
一萬七千五百一十七里的西山山脈，處處是玉石金銅礦，裸露在山澗中的玉
