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之一，據說可以“敲鑼震鬼”。
也真就奇了怪了，鑼音一響，那些旋風大部分馬上消失得無影無蹤，最強的幾股旋風也躲出去數丈。
鑼聲一響，兩個財神應聲而動，兩臂同時舉起，膝蓋不打彎，咚、咚……砸著地面向前跳。
事先羅家兄弟有交待，一旦進入工作狀態，他們不能隨意說話，否則，財神身體裡還剩下的魂魄有可能誤聽了命令。關嘯四下看了看，縮了縮脖子，緊緊跟在羅家老三身後深一腳淺一腳的前進。
天下的山路，沒有不崎嶇，沒有不蜿蜒的。湘西的山路也是一樣，全都羊腸小道。一旦遇到拐彎的地方，羅家兩兄弟就低吼一聲，“提醒”兩位財神，而那財神還真就非常聽話地轉過了一道又一道的彎路――嘿嘿，說一句良心話，兩位閉著眼睛的財神在走山路上的表現，遠遠好於跟在最後面瞪著兩隻大眼的關嘯。
“喔……喔……”趕了半夜路，東面的天空已經露出一絲白意，遠處的山溝裡突然傳來了嘹亮的公雞叫聲，接著，四荒八野都響起了公雞的回應聲。
咻……咻……咻……
跟在關嘯屁股後面屁顛屁顛跑了一夜的十多個旋風就在公雞打鳴聲響起的一瞬間，凌空消失了，無一例外。
這又把小男孩關嘯嚇了一跳！
關嘯以前看過一些很荒誕的資料，據說，在地府裡的鬼，大體可以分為四類，其中一類就是所謂的“冤魂野鬼”。
按照迷信的說法，大部分正常的鬼魂，在進入地府後，根據前世所作所為，會受到相應的獎懲――所謂十八層地獄就是幹這個的。
鬼魂在各殿受過刑罰後，依序解送至下一殿，最後轉押至第十殿，交付給轉輪王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到這裡來準備投生的鬼魂，都會先被押到由孟婆神所掌管的醧忘臺下灌飲迷湯，讓鬼魂們忘卻前生。
據說孟婆湯色如酒，有甘、苦、辛、酸、鹹五種不同味道，根據前生所作所為，同一碗孟婆湯喝在不同人嘴裡是決然不同的味道。
當然，也有人不啃喝孟婆湯，原因有多種多樣，比如，某些人前生約定要在奈何橋上等另外的人；再比如，還有人前生有某些遺憾想放到下一輩子去彌補，等等諸如此類。
遇到不肯喝孟婆湯的鬼魂，地府處理的辦法極其暴虐專政，馬上就會從身體四周凌空出現“鉤刀大陣”――無數把鉤刀硬生生撕扯住鬼的全身，並有尖銳銅管刺穿喉嚨，直接從喉管向食管裡強迫性的灌下孟婆湯。關嘯當時看到這段文字的時候，還嘖嘖稱奇了一會，這份資料的來源距今已經超過千年，也就是，在千年前，中國人已經知道了食管和喉管的區分。
在民間有說法：嬰兒出生後，如果臀部及腰、背和肩等各部分面板出現的青色斑紋，那就是醧忘臺上不喝孟婆湯的懲罰。
而冤魂和野鬼由於種種原因，無法正常轉世重生，而且，他們也不能進出地府，因此，這些孤魂野鬼就飄蕩在地府奈何橋外的荒郊野外，深夜，冤魂野鬼會進入陽間，這些鬼魂見不得太陽，所以，雞鳴時分必須離開陽間，否則就應了那句老話――“魂飛魄散”。
“難道……真的有鬼……”關嘯現在恨不得馬上save&；load一把，讓自己重新回到陽光明媚、肥羊遍地的北京城。
天發白了後，關嘯才有幸仔細欣賞了一下湘西的山山水水（按照關嘯小傢伙不負責任的說法，那就是“窮山惡水出刁民”的地方），與北京周邊所不同的是，湘西山上的土壤一律微微發紅，山間並沒有太多喬木，翠綠的青竹反而佔了多數。山雖然都不高，但是，卻很陡，一眼看去有很多直上直下的峭壁，別有一番險峻的味道。
就在這峭壁之間，孤零零坐落著一個並不大的院落，看上去，起碼有幾十年的歷史，屋頂的茅草都有一人多高，難得的是，這院落正面還立著一個巨大的廣告牌，上面寫著五個大字“公社招待所”，門口還停著幾輛特破的農用車。
羅家老三抽出毛巾擦了擦臉上的大汗，小聲和關嘯說了一聲：“到地頭了，我們到旅店休息半天。”
什麼？關嘯又是一愣。到旅店休息？那屍體……哦，是財神怎麼辦？難道，總不會象趙本山演的《葉落歸根》那樣，讓兩位財神站在山崖邊上扮稻草人吧？
又不好多問，關嘯只能一腦門子霧水跟在後面。
羅家兩兄弟陰鑼再起，兩位財神跟著他們一跳一跳地向招待所走去。
還沒走到跟前，招待所裡猛地傳來犬吠，接著，兩頭黑色巨犬猛地
