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意地給出一些黃豆，雙方不拘多少，只為結緣。一些達官貴人之家，還常把煮好的黃豆，盛在器皿內放在家門口外，任路人取食，以示自己與四方鄰居百姓結識好緣，和諧相處，保一方平安。
到了辰時，迎請佛骨舍利的隊伍開始從南門進城，一路往護國寺行來。走在前列的是執幡帳的儀仗隊，然後是瞻禮仕女僧尼，歌舞車隊，盛裝佛骨舍利的幡帳……隊伍一路前行，梵音課誦響徹所經之處。兩旁擠擠挨挨的男女老少、官吏道俗。焚頂燒指者有之，解衣散錢者有之……
天龍寺大雄寶殿前的廣場，皇帝與方丈空無大師早已候在那裡。他們身後是寺裡眾僧及朝中百官。一個個端莊肅穆，低眉垂首。
巳時，隊伍已經開到天龍寺門前。儀仗隊一到門前便左右分開，後面的隊伍均是左右分開，而盛裝佛骨舍利的幡帳，則直接抬到了皇帝與空無大師的面前。
“佛祖釋迦牟尼佛指真身舍利法駕天龍寺！”維那僧高聲唱著喏。所謂維那，是指在寺院中掌理眾僧的進退威儀的法師。維那非但要佛門規矩熟，而且要喉嚨好。資格老，正如戲臺上掛頭牌的角色。一切的活動都要靠他安排。
空無大師高聲宣著佛號，向佛骨舍利跪了下去。皇帝此時亦跟著跪拜下去。後面的僧眾及百官，亦急忙跪拜下去。
為了彰顯皇家與民同樂，此次皇帝並沒有禁止民眾前來天龍寺觀法。此時的天龍寺門，早已裡三層，外三層地圍滿了平民百姓。信男信女。
“恭迎佛祖真身舍利入殿！”維那僧又高聲唱道。
早有齋戒好的八位年青僧人立在一旁，聽了維那僧地唱諾，立即上前去將佛骨舍利的幡帳揭開，裡面是盛裝佛骨舍利的七重寶函槨，上面鏤雕著佛像菩薩。
皇帝與空無大師及身後眾人都立起身來，佛門與朝廷眾人中間分開一條直道。八名年青僧人便手抬那七重寶函槨，緩緩從直道前進，往大雄寶殿行去。
佛骨之後，才是皇帝與空無大師。再後面，是眾僧及百官。他們均慢慢進了大殿。
接著，空無一人的廣場又進來無數信男信女。但也止於廣場，大殿是進不去了，外面有李清瑞親自帶隊的禁衛軍把守，外人不得入內。溫子君及葉星雨、龍鳳小隊等人便混在其中，一旦金翼門有了行動。他們便立即加以制止。
殿堂內早已安奉好悉達多太子像，將他至於金盆內。太子聖像有前面擺有一張檀木桌子，抬進來的七重寶函槨便是放置其上。
皇帝與空無大師親自上前，共同將七重寶函槨開啟。既謂七重，自然有七層函槨。兩人開了七次，終於見到了佛祖的佛指真身舍利。正如唐高宗時的道宣律師所云：“如小指初骨，長寸二分，內孔正方，外楞亦爾。下平上圓，內外光淨，餘內小指於孔中……”
“阿彌陀佛！”空無大師宣著佛號，“想不到千多年後，佛祖真骨依然光澤如初，祥氣不減，靈性猶存，實在是造化，造化呀！”
這時，聽得維那僧壓大磬舉佛號：“本師釋迦牟尼佛。”爾後眾僧及百官各排一列，同時鐘鼓齊鳴，兩序大眾隨皇帝及空無大師自右往左繞著佛骨舍利而行，以觀佛祖指骨真身，最後又迴歸到原位。
待全部人輪完，空無大師上前祝香，皇帝亦步亦趨跟上。空無大師誦雲：“佛誕令辰，天龍寺住持空無同當今聖上虔爇寶香，供養本師釋迦如來大和尚，上酬慈蔭。所冀法界眾生，念念諸佛出現於世。”爾後與皇帝上香三拜，跪爐。
接著，維那僧宣疏道：“一月在天，影涵眾水；一佛出世，各坐一華。白毫舒而三界明，甘露灑而四生潤。祝聖浴佛開始！”
這次浴佛由皇帝帶頭。早有四位侍僧立在太子聖像旁，兩位手捧香花，一位手捧香湯，一位託具。皇帝拿起託具上的小構，舀起香湯，自太子聖像頭部淋下，爾後手捏香花，灑落金盆。
第二個浴佛的便是空無大師……而其他僧眾則在一旁唸誦《浴像功德經》：“我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚。五濁眾生令離垢，願證如來淨法身。唸完則又從頭開始反覆唱誦。
……
待全部弟子浴佛過後，維那僧煞佛號，舉唱“願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭，普願罪障悉消除，世界常行菩薩道。”迴向一切有情眾生，法會結束。
溫子君在殿外盯著那佛骨舍利，卻不見有人靠近，心道：“莫非金翼門真的不是意在佛骨舍利？要不，法會都已結束，卻怎麼不見他們派人來偷？”
站在一旁的李清瑞也有點焦急地望向溫子君，
