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“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”
“吾之浩然，只是吾之浩然，而非浩然之極限，吾之後人，當站在前人的肩膀上繼續探索！”
言晏聲音很輕，卻很威嚴，傳遍了整座虞山。
這些年他對浩然正氣的領悟也很多，之前沒人修出浩然是因為不知道怎麼去修，找不到門路，從言叔虞交給他那一縷劍氣之後，他知道了。
其實浩然一直存在，只是理解領悟達不到一定的境界，就無法引動浩然之氣。
他和荀子雖然掌握了浩然，但是卻不代表他們掌握的就是浩然的極致，甚至可以說，他們也只是剛剛踏入了浩然的門檻。
“學有崖而思無涯，浩然亦無涯！”
“故此，吾留下浩然正氣歌半篇，留待後人補全！”
言晏凌空而立，右手持劍，劈開了一座山石，南方夫子劍帶著浩然之氣和書生意氣，飛快的在山石上刻寫……
“天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河嶽，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，一一垂丹青。
在齊太史簡，在晉董狐筆
……”
劍氣四溢，瀰漫整座山石，鐵畫銀鉤，將浩然釋義詮釋其中。
整個虞山所有士子，夫子都不自覺的看向了山石上的文字，不覺間都感受到浩蕩的正氣充斥在胸間，似乎有著一股引而不發的磅礴之氣在引而不發。
一旦這股浩然之氣被他們引動出來，那麼他們也將能掌握住浩然正氣。
“這就是浩然！”祭酒、學監等大儒們都驚歎，他們的學識、眼界也要遠比其他士子更加廣闊，似乎只要願意，他們也能隨時引動出胸中的浩然之氣。
只是他們都忍住了引動胸中的浩然，因為在言晏的浩然之前，他們覺得他們能引動的浩然太微不足道了，有損浩然威嚴，故而選擇了放棄。
“這是一篇可以無限成長的頂級武學！”
在虞山書院做客的廉頗和李牧自然也是看到了言晏的劍氣和留下的文字，也更加震驚浩然的可怕。
普通武學都有盡頭，但是一些頂級武學卻是能隨著所學者無限成長。
道家的易經，墨家的兼愛天下，儒家大道為公都是此類。
但是這三者的門檻都太高了，罕有人修成，甚至連修行的路徑都找不到。
相比之下，墨家的兼愛天下更加容易修行，也能有路修出，也因此天下顯學雖然都在變，但是墨家卻始終是顯學之一。
現在，儒家因為言晏，將原本無法修行的浩然正氣演化了出來，變成了一門可以修行的武學。
或許，若是道家還找不到易經的修行之法，恐怕將來天下顯學就要被墨家和儒家永久佔據了。
李牧和廉頗知道言晏留下這半闕正氣歌會給儒家帶來什麼樣的變化，虞山書院的祭酒、學監等大儒自然也能知道。
可以說，原本虞山書院還沒有挑戰孔廟孟府和小聖賢莊成為儒家士子聖地的資格，但是從言晏留下這半闕正氣歌之後，虞山書院就已經有了成為聖地的資格，有了挑戰孔廟孟府、小聖賢莊的資格。
甚至小聖賢莊和孟府都很可能會被甩到虞山書院之後。
小聖賢莊能成為讀書人的聖地是因為荀子的存在，若是荀子不能像言晏一樣留下傳承，此去經年，小聖賢莊也會沒落，就像如今逐漸沒落的孟府一般。
虞山書院祭酒和學監等大儒對視了一眼，他們想要阻止言晏將正氣歌寫完，但是終究是有私心沒有去阻止。
言晏是幷州之主，是幷州的玄武大帝，這樣的傳承應該留在幷州，可是作為言家人，他們卻開不了這個口去阻止。
“或許這就是吾等修不出浩然的原因吧！”祭酒嘆了口氣。
若是他們能開口阻止言晏將浩然的傳承留在虞山書院，那麼也許他們將成為又一個執掌浩然者，可是他們做不到，有私心。
其他大儒也嘆了口氣，他們終究是格局小了，有太多的私心。
半闕正氣歌寫完，言晏將南方夫子拍進了山崖之上，留待後人取下，繼續為正氣歌補上後邊部分。
他的浩然勝在格局輝煌龐大，而荀子的浩然勝在博而淵深，同為浩然，卻又不一樣。
後人的浩然應該站在他們的肩上，繼續砥礪前行。
浩然是沒有標準答案啊，而是可以
