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交代完一切之後，言晏也離開了太子府，前往韓王宮，正式出任韓國守藏史。
憑藉令牌進入韓王宮後，有侍者宦官將言晏引到了韓國守藏室。
那是一座獨立的宮殿，有著數十位官員也在宮殿中忙碌著。
韓國是繼承了鄭國和晉國的遺產，官制也沿用著周室的六卿。
周之六卿分為，冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空，它們分別有另外的稱號是天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。
守藏史則是獨立於六卿之外的官員，或者它還有一個更為人所知的稱呼，史官！
除了執掌國家圖書外，守藏史還同時擔任著國家史官。
因此，守藏史所屬官員除了整理圖書的官吏外，還有宮中記錄君臣對奏，君主私事的起居官！
言晏到來之後，所有人也都停下了手中的活計，來到了殿前等著言晏訓話。
“都做自己的事吧！”言晏沒有多餘的廢話，揮了揮手，讓所有人散去，做自己的事，只留下了一個管事跟在自己身邊。
“韓國一共有多少藏書？”言晏問著管事。
“一共四千三百餘策！”管事直接回答道。
言晏點了點頭，這可比虞山書院的藏書多太多了。
“帶我去刑名藉！”言晏目標不是那些奇聞軼事，而是真正的學術之書。
韓國最讓人神往的莫過於刑名，而刑名學起於申不害，也揚於韓國！
韓國也是除秦國以外，法家士子最多的國家。
“循名責實，慎賞明罰！”來到刑名藉策前，言晏將首卷開啟，就看到了八個大字。
經卷古老無比，但是刻字卻蒼勁有力，透過竹簡上的字，就彷彿能看到當初刻字之人的模樣。
“這是……申子的親筆？”言晏看向了管事問道。
儒家信奉字如其人，透過字，就能看出人的言行品性。
“回上史，這的確是申子前輩的親筆手書，也是如今唯一的孤本！”管事同樣鄭重的對著經籍行禮。
見到這，言晏也雙手捧著經籍認真的行了一禮。
見到言晏的行為，管事也是微微一笑，能來韓國守藏室出任官吏的，其中大部分來自法家和史家，而管事就是法家弟子。
能見到一位儒家弟子對他們法家經籍也如此尊重的，他還是很欣慰的。
“世人皆以為我法家主張的是富國強兵，但是那只是表現，為了迎合君主所做，實際上我們法家真正的主張就是這八個字！”
“循名責實，慎賞明罰！”管事一字一頓的說著法家的真正核心傳承。
富國強兵不過是法家施政的結果，而真正的核心和過程則是這八個字。
“循名責實，與名家有些相似啊！”言晏看著管事認真的說著。
“所以，我們這一派，被稱為刑名派！”管事也不否認。
所謂循名責實，簡單四個字，簡單理解也可以是實事求是，但是卻能衍生出很多。
比如按照事物的客觀規律去做事，不違背萬事萬物的客觀規律。
“請先生賜教！”言晏拿起了一卷申不害的手札，來到了一張條案前，鄭重的向管事請教起來。
管事有些詫異地看著言晏，但是又看向言晏手中的竹簡，笑著點了點頭。
誰能拒絕一個對自家學說有興趣，而且又能不恥下問的人呢？
因此，言晏也很容易的得到了法家高士的指點和解讀，尤其是在韓國守藏室中的手札包羅永珍，有從申不害到如今的法家歷代士子的解讀和註解。
這也是最珍貴的東西。
“我們法家最大的成就是法，最大的失敗也是法！”管事嘆了口氣。
“我們創造了法令來約束人的行為，但是法治的盡頭終歸還是人治，而我們卻無法解決人治的問題！”
言晏聽著管事的話，也想到了無論是申不害還是慎道，亦或是商鞅，變法的最後都是為君王服務，可君王卻也成了破壞法令的罪魁禍首。
並不是所有人君王都能是秦孝公，能夠堅定的支援著商君的變法，哪怕再不願，也硬著頭皮，去親手執行法度。
“若是上史的儒心還不穩固，最好不要過多的接觸法令！”管事認真的提醒著言晏。
很多士子出來遊學，一開始還是儒家、墨家、名家等等，結果回去的時候就成了別家的了！
這就是因為各家的經義太有洗腦性了，若是不
