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1936年11月6日，位於北海亞德里亞灣沿岸的威廉港已經變成了一片紅色萬字旗的海洋。各種各樣的萬字旗，有的是長條形的，從高處懸掛下來；有的是正常的旗幟形狀，掛在旗杆上迎風招展；有的被做成羅馬鷹旗的模樣，由全副戎裝計程車兵高高舉起；還有的萬字旗是小小的紙旗，由無數前來歡迎皇帝陛下歸來的市民拿著手裡。
是的，是萬字旗而不是第二帝國的黑白紅三色旗！萬字旗現在成為了象徵德意志帝國的旗幟——這是帝國議會做出的決定，目的是區別第二帝國和第三帝國。
“路德維希，這面旗幟是國家社會主義工人黨的旗幟？”威廉二世站在“德意志”號的甲板上，望著碼頭上的萬字旗海洋有些發愣。
“陛下，這是國家社會主義的旗幟。”赫斯曼解釋說，“那個‘x’形是由兩個‘s’交叉而成的。‘s’是‘國家’和‘社會’的第一個字母。而黑色的‘x’符，白色的圓心和旗幟其餘部分的紅色，則是來源於紅白黑三色旗。象徵著德意志帝國在國家社會主義的旗幟下得以再生。”
赫斯曼現在說的是標準解釋，剛剛由國會透過的《國旗法》上就是這麼說的。
“國家社會主義……它和王朝社會主義有何不同？”威廉二世又問。
“國家社會主義也是民族社會主義，在即將完成制定的憲法中，將會提出‘一個國家、一個民族、一種信仰、一個領袖’的基本原則。”赫斯曼說得非常緩慢，似乎在斟酌用詞。
他說：“而國家社會主義將成為德國和德意志民族的指導思想，這意味著國家和民族的利益高於一切，個人只有在符合國家民族利益的前提下才能享有自由和社會福利。”
這其實是一個非常……用後世的價值標準看來非常可怕的東西。它將國家民族凌駕於個人自由之上。將國家主義定位為政治正確而反對全球主義和國際主義，將一元文化——一個國家、一個民族、一種信仰、一個領袖——變成了主流價值觀而把多元化扔進了垃圾桶。
威廉二世想了想又問：“一個國家和一個民族的意思是……”
“德意志將是一個統一不可分割的整體，而擁有這個國家的是雅利安種族的德意志民族。”
“只有……德意志民族？”
“對！”赫斯曼說。“只有德意志民族！所有生活在德意志帝國的非德意志族都不能取得公民身份。而要成為德意志公民，除了有長相和語言上的要求。還必須信奉基督教新教或羅馬公教。”
“沒有宗教信仰自由？”
“不是完全沒有，”赫斯曼重重點頭，“信仰猶太教或是ysl教者可以以外僑身份在帝國生活工作，但不能入籍，也不能享受國家社會主義的福利。”
“一種信仰”這個基本原則是赫斯曼控制的陸軍政策會提出的。就是要信仰基督，至於是公教、正教、新教，則沒有具體規定。當然，不信基督也不會被送進集中營。而是不能入籍，不能享受國家社會主義的各種福利。
另外，在德國國防軍的要求下，對德意志民族也有了更加確切的定義——說德語和信基督的白種人。制定這個比較寬鬆的標準，自然是為了不斷擴大德意志民族的族群。
“一個領袖又是什麼意思？”德國皇帝提問的時候猜想自己不可能是“領袖”，最多是個象徵。“是阿道夫.希特勒嗎？”
阿道夫.希特勒從20年代當納粹黨黨魁的時候，就被人稱為：fuhrer。翻譯成中文就是“領袖”，但不知道什麼緣故，中國人又把希特勒的頭銜翻譯成了“元首”——“元首”一詞起源於羅馬，意指“元老院首席元老”。
不過這和德國人沒有什麼關係。希特勒一直都是“領袖”，在當上了帝國總理後，他最正式的稱呼就是“領袖兼帝國總理”。在歷史上也是如此。
“陛下，一個領袖是指帝國總理，”赫斯曼解釋說，“帝國總理的正式稱呼將是‘領袖兼帝國總理’，總理將擁有相當大的權力，政府將取得和議會等同的權力，不過軍事統帥權仍然將由陛下掌握。”
正在制定中的《第三帝國憲法》，當然也是各方權力博弈的結果。希特勒和國家社會主義工人黨同意復辟帝制也不是無代價的——帝國總理將由人民直接選舉，而不是議會選舉。因此議會不能再凌駕於政府之上。皇帝也不能像原來的總統一樣用“緊急狀態授權”治國。
也就是說，“領袖兼帝國總理”將是一個類似於美國總統那樣的存在。不過容克軍官團仍舊堅守住了底線。
