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慢地就發現了好處了。
譬如說你家住野原林中西北邊的蔥嶺，偶爾去白鷺鎮用野味換些食鹽，卻忽然聽說了這麼個神龍教。反正要隔天往回走、也不急。於是就跟著去南山瞧瞧。
結果領了神龍教的一些小玩意兒、知道了這麼個規矩。
回到蔥嶺之後，某日便舀了水、叨咕這麼兩句。別人便好奇，問這兩句是什麼意思。於是將這話的含義說了、將在南山的見聞也說了。
隨後再肅然道。每日只可頌念兩次——念多了，龍王爺要發怒。
或有調皮的半大小子問“為什麼非要念兩次”——便一皺眉瞪眼、硬邦邦而有底氣地丟下兩個字：規矩！
宗族社會，最重“規矩”。那小子便被唬得不敢再問了。
——這是很威風的事情的。
這種威風和滿足感……是李雲心那個年代的人很難想到的。
慶國富庶、渭城富庶，這一點李雲心知道。然而再富庶的古代社會還是古代社會。在這富庶的渭城周邊，那些生活在野原林當中的村落裡的人，是個什麼狀態呢？
大概一千人裡也找不到一個識字的。
數百人一輩子未出過野原林。
距渭城不過百八十里，在李雲心那個世界，不過是一兩個小時車程的事情。
然而在這個世界……便有數百人、祖祖輩輩，都不曾出過這百八十里。對於他們而言野原林。甚至蔥嶺、銅嶺、隨便什麼山、什麼嶺、什麼村，便是整個世界了。
至於渭城？在他們的印象裡。幾乎已屬於“鄰國”的範疇了。
渭城裡的人或許還知道離國的天皇帝。
但那些山野裡的人。大概都不曉得慶國的皇帝已換了一位了。
便是一些這樣子的人。平日裡更沒什麼希望、新鮮事的。但好歹他們已經習慣了祖祖輩輩此種全無上升通道的生活——如果是李雲心被禁錮在這樣的環境當中。只怕立時要發瘋。
獵戶上山打獵、採野味，換些銀錢剛夠溫飽。農戶伺弄一畝三分地，技術落後、產量低，倘若合著野菜野味能餓不死人，也算好日子。
若真能再攢下些錢財、為兒子起了一間新房，已算是這一代“出息了”。
每日裡，為吃食發愁——只此一件大事而已。
所見所說的，也都是村裡的人事。前月裡牛家媳婦半夜一覺醒來發現屋裡窗臺上盤了一條蛇？
這事便能被說上足足一個月而樂此不疲。而再看到牛家人也都會覺得有些異樣——蛇乃小龍。他家半夜盤了一條小龍。豈知不會是牛家媳婦肚裡那孩子要出息了？
便是這樣的環境、這樣的人……知道了神龍教、知道了神龍教的那些奇怪的規矩。
生活就立時新鮮、新奇、與眾不同起來了。
教眾們……便在村中變得神秘而與眾不同。而這從前被人覺得挑禮、難以伺候的規矩，也因為它的儀式性，而變得更加莊重肅穆、更像“規矩”了。
大概每一個人都經歷過——李雲心也經歷過——一個原本在社會中地位低下的、勞碌一生的普通人。一旦在被人問起一些只有他才只曉的古老的“規矩”或是“傳聞”時，原本呆滯無神的臉上便立時煥發出不一樣的神采。
整個人立時變得肅穆、沉穩起來。而後清一清嗓子、掃視一眼眾人，再慢悠悠道：這個事情，是有這麼個講究——
李雲心瞭解這樣的社會、瞭解這樣的人，瞭解這樣的規矩。因而許許多多出自他手的小細節，在極短的一段時間裡、令神龍教被迅速傳播開來，並且聚攏了大量因著各種各樣的原因而真正虔誠起來的信徒。
如今這首批將近百人的信徒便各自進了城、然後匯聚到那桃溪路的廢墟上。
這些人裡，有石匠、有木匠、有裁縫、有磚瓦匠。還有赤腳郎中、獵戶。甚至有做過賬房的老頭子。這樣的一群人，有“見識”、有“學識”、有力氣。
他們在一個名為劉公讚的道人的組織下，只花了三天的功夫便迅速清理出了一大片的地面。甚至還將一些可以再使用的石料、木材歸置起來……
似乎準備大興土木了。
興建一個什麼東西總需要耗費許多的錢財。主要分為人力和物力。
這號稱神龍教教徒的一群人似乎並不缺乏人力。至於物力——已膽大包天地從廢墟之中清理了很多合用的材料出來。當然這些東西並不全夠用，於是他們的進度停下來。
百來號人在被清理出的一大片
