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一日，文命去訪大司農。大司農延見，談起治水人才，大司濃道：“某有一個庶子，看到這洪水之害，頗有救濟萬民之心。他嘗說：自問沒有奇異之才，但願能跟著一個聖人，出力奔走，務要將這個水患治平。因此他自己取了一個名字，就叫作水平。崇伯可否憐其愚誠，帶在身邊，作些瑣事，以成其志？
老夫不敢薦舉私親，尚乞裁察！”文命道：“有志者事竟成，這是古來的名言。世兄既抱如此之宏願，必有異能，何妨請來先談談呢？”大司農便傷人將水平召來。
文命一看，年紀不過成童，但是英氣勃勃，活潑果毅，似乎有用之才。便向他問了好些話，那水平對答得非常之有條理。
文命大喜，就向大司農道：“世兄英俊不凡，某定當借重。候出都之日，再來敦請同行。”於是又談了一會，別去。文命路上暗想：“天下從此要治平了。益的聰敏，固然世所稀有；就是水平，亦豈尋常？英才乃在兒童，這是何等可喜之事！”閒話不提。
且說這一日，是帝堯郊天之期，所有大小臣工，除文命有喪服，不預吉禮外，其餘一概都到祭所，各有職司。醜正初刻，帝堯即起，沐浴盆洗。到祭所時，剛剛寅初，大小百工都已到齊。這郊天祭所繫在南門之外。平地築起丘陵，約有十丈多高，廣約十畝，四邊作圓形，名字叫作圜丘。圜丘北面，用石造成階級，約有數百級。級的北面，相離五丈，正對有一座平壇，名字叫作泰壇。高約三丈，上面滿堆著木柴及各種引火之物。
圜丘當中，有大殿一所，廣十三間，正中一間的居中設著神座。
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座的下方列著鼎俎。旁邊分別著無數祭器，如籩豆、鉶鐐、錡釜、筐筥之屬。旁邊及殿外，則滿布樂器，鐘磬、柷敔、竽笛、笙簧之類，不可勝數。這些樂人、樂律、樂歌、樂章，都是大樂正質所教導經營掌管佈置的。帝堯初獻，太尉亞獻，大司農終獻。大司徒羲仲、羲叔、和仲、和叔，以及八元八愷等，或司爵，或司帛，或讀祝，或贊禮，各依次就列，四邊庭燎高燒，光明如晝。到得寅沒卯初，帝堯穿著那冰蠶繭絲所織成的黼黻，步行出殿，由贊禮者引導，先到省牲之處去，迎接那祀天所用之牲。那牲是一隻小牛，其角之大，不過如繭如慄，亦可以想見其小了。迎牲入門，安在俎上。一時鐘聲一振，殿中殿外，樂聲大作，接連就是初獻爵，帝堯上去，將爵雙手一捧，供在神座當中，隨即退就原位。爵中所盛並非旨酒，不過清水而已。
初獻之後，樂暫止。太尉亞獻爵，樂聲又作。接著大司農三獻，樂聲又作。三獻既畢，樂聲乃止。大司徒在旁高聲朗誦祝文。
帝堯再俯伏下去，連連稽首，若有所祈禱。
原來帝堯所祈禱的心事，不過禪位於舜和叫文命治水兩事而已。正在祈禱之時，忽然當中神座上發出一種聲響，繼而又像有人高聲的向帝堯說道：“放勳，現在洪水為害，已達極點！
汝趕快可以去救治了！”這時殿中群臣，乃至樂工等無不聽見。
大家不禁震動，都暗想道：“神明果然來胖饗了！祭祀真不可以不誠呢！”帝堯祈禱過，樂聲又作。帝堯召了大樂正質來，問道：“現在祭祀中途，神語見誨。朕擬立刻作一個歌曲，播之管絃，來得及嗎？”大樂正質道：“來得及。不過祭的時間稍稍延長一點罷了。”帝堯乃隨即作了一個歌曲，名字叫作《神人暢》，其詞曰：清廟穆兮承餘宗，百僚肅兮於寢堂。醊疇進福求年豐，有響在座敕予為害在玄中。欽哉昊天德不隆，承命任禹寫中宮。
歌罷，大樂正質親自按譜，指揮工人奏了一闋樂。隨即送神，那對面泰壇之上，烈焰沖天，木柴都燒起來了。禮畢各退，時已黎明。君臣紛紛歸去。
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第八十七回 雲華夫人授書 伯益水平佐禹
第八十八回 舜受終而攝政 禹治水以定計
郊天之事既畢，轉瞬年終歲首。這日已是帝堯在位七十載的正月初一。太尉舜因為將實行他攝政的任務，所以於上午時，率領群臣百官到五府中來。那五府亦叫衢室，是帝堯即位初年造在平陽的。後來因小災，遷到太原，因為典制所在，不可缺廢，仍舊照樣造一個。照五行之德算起來，帝堯是以火德王天下。所以他受命的始祖，是赤帝文祖。因此舜這次徑到文祖之前來祝告，表明攝位之意，亦叫作受終。受終的意思，是表明帝堯政治上的責任至此而終。以後責任，由舜承受，以分界限。
哪知舜正在行禮的時候，天空
