隨便看看提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
過了幾日，夏禹到了華山，朝覲之禮一切均循舊例。禮畢之後，又向北行。原來施黯鑄九鼎，選定的地方是在荊山之下，夏禹因此特地繞道前往視察。只見許多工人技師等正在那裡繪圖的繪圖，造胚的造胚，錘鍊的錘鍊，設計的設計，非常忙碌。
夏禹向施黯道：“朕聞這種金類有雌有雄，最好選擇雄金，鑄五個陽鼎；選擇雌金，鑄四個陰鼎。五應陽法，四象陰數，方為適宜。至於九州之中何州直屬陽，何州宜屬陰，由汝等自去悉心研究分配，寡人不遙度。”施黯聽了，唯唯受命。
夏禹離了荊山，又上龍門，直向恆山而行。朝覲過了，已近殘冬，匆匆回都。一日，經過一處山僻之地，茅屋之外有一個土人負暄讀書。夏禹過十室之邑，照例是必定下車的，如今又見那人讀書，益發欽敬，就下車步行過去一看，原來他所讀的是《三墳》。那士人看見夏禹走到，亦起立致敬。夏禹問他姓名，那土人道：“姓東里，名槐。”夏禹和他立談幾句，聽他口氣，似乎是很有學問的賢者，便問他道：“寡人看汝頗有才識，何以隱居不仕？”東里槐道：“遇到這種時世，做什麼官呢？”夏禹聽他口氣不對，便問他道：“寡人多過失嗎？”
東里槐道：“多得很呢。從前堯舜之世象刑以治；現在你改作肉刑，殘酷不仁，是亂天下之事一也。堯舜之世，民間外戶不閉；現在你作城郭以啟詐虞，以興爭鬥，是亂天下之事二也。
堯舜敬奉鬼神，而不尚神道；現在塗山之會，你號召些神怪來威嚇諸侯，是亂天下之事三也。堯舜之世，不親其子，丹朱、商均早封於外；現在你的兒子啟仍在都中，與各大臣交結，干預政治，將來難免於爭奪，是亂天下之事四也。堯舜貴德，而你獨尚功，致使一班新進浮薄之少年遇事生風，以立功為務，是亂天下之事五也。在這種時代，我哪裡還肯出來做官呢。”
夏禹聽了這一番責備，做聲不得，只得斂手謝過，就匆匆上車而歸。
回到安邑，次日視朝，便將處士東里槐所責備的五項與群臣說知，並說道：“外間輿論對於寡人如此之不滿，寡人看來，終非好氣象。”杜業道：“這些議論。臣亦早有所聞。不過這種事實都是氣運使然，或者時勢所迫，不能不如此，沒有方法可以補救，我王何必引以為憂呢？”季寧道：“城郭一項，照那處士所說是亂天下之事。臣看起來，實在是固國衛民的極好方法，弊在一時，利在萬世。愚民無知，但顧目前，不識大體，所以有這種非議。請我王宸衷獨斷，照臣前所建議飭令各處都建築起來，並且繕修甲兵，以為預備。臣聞古人有言：“天下雖安，忘戰必危，又說：‘天生五材，誰能去兵？’況且現在天下洶洶，既有這種猜疑，難保不有蠢動之諸侯藉此以為背叛之端。假使另外沒有消弭的善法，而又不急修城郭，急治甲兵，是坐而待亡之道也。”然湛道：“臣意亦是如此。臣聞上古之世，以石為兵，神農氏之時用玉，到得黃帝之時才用銅。我王從前鑿伊闕，通龍門，仍是用鋼作器具。自從發明了用鐵之後，那個銳利遠勝銅器萬倍。假使用它鼓鑄起來，製為兵器，威服三軍，天下諸侯那個敢不服呢？”杜業、輕玉等聽了，對於兩說都非常贊成。夏禹不得已，於是飭令各地修造城郭，繕具甲兵。並且作法三章：一曰強者攻，二曰弱者守，三曰力量相敵則戰。這個法令一下，天下諸侯又紛紛懷疑，這亦是夏禹時代不及堯舜的一端。但是夏禹雖然德衰，天下卻非常太平，公家有三十年的積蓄，私家亦有九年的積蓄，所以仍不失為隆盛之世。
有一年，天上接連雨金，先後共有三日，人民損傷雖多，而金之所人足以補償而有餘。有一年，天上接連雨稻，先後亦是三日，人民非常獲利，究竟是何理由，不得而知。但是在當時的百姓都以為是禹德格天，得到上天的瑞應。夏禹自此之後亦絕少興作，閒暇之時，不過修習仙術而已。
過了兩年，天上忽然發現一種怪象，原來是太白星日間都能看見，一連九日，方才滅沒。大家正猜不出它是樣是災，紛紛議論，忽然施黯來報道：“九鼎鑄成功了。”夏禹大喜，知道太白晝見是為這個原故，便吩咐將那九個鼎都遷到安邑來。
但是那九鼎非常重大，荊山到安邑路又甚遠，中隔大河，遷移不易，足足用了幾十萬人夫，費了三四月光陰方才遷到。夏禹一看，陽鼎五，陰鼎四，上面圖書都非常精妙，遂將施黯及他手下的工人技師優加慰勞賞賜。
從此之後，這九個鼎就算是國家最緊要的重器，大家要想奪天子做的，不說奪天子，只說要問這九鼎的大小輕重，就可知他是要想奪天子位了。後
