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的使者、在傳誦神的聲音！”
“哇——！”會場裡所有人都發出了驚歎聲，大家開始切切私語，紛紛讚歎約穌的神奇。那些等著看熱鬧的神殿祭司卻有些灰頭土臉，他們本想在約穌治病的過程找茬的。如果約穌是個醫生，總要為病人診治吧；如果約穌是一名魔法師，總要施展神術吧？可是約穌比他們所能想象的還要高明，只在攙扶間就化解了病痛。
約穌的門徒們不禁暗暗覺得好笑，這名傷者不就是關節錯位嗎？用得著搞出這麼的大動靜嗎，就好像在演什麼節目！
而約穌並沒有忘記那些借這件事想讓他難堪的人，他環顧眾人又說道：“今天是安息日，神曾與摩西約定——‘族人們很辛苦，工作六天之後應安息一日，不應再驅使他們勞作。’這是神在告訴我們應心懷善意，並不是要我們在安息日拒絕善行，否則就違反了神的本意。
有人拒絕在安息日為這位可憐的傷者治病，卻讓他來到這裡求我，我心裡對這一切都清楚。我想問問諸位、也包括那些人，如果你在安息日摔倒，希不希望你有人伸手攔扶？神指引我們遠離罪惡、親近善行，如果有人在安息日犯罪，該不該制止他呢？
安息日可以休息也應該休息，但遇到了應該去做的事情也要去做，更不能阻止別人的善意。阻止善行也是惡、阻止惡行也是善！大家認為安息日是一個怎樣的日子呢？怎樣的選擇才符合神的原意？”
說完這番話，約穌帶領門徒離開了會場，去鎮子旁邊河畔的一顆大樹下休息，但會場中發生的事情卻傳遍了整個鎮子。
傍晚時分，不斷有人來向樹下的約穌行禮致敬，並給他和門徒們送來各種吃食。彷彿全鎮的民眾都在感激他所做的事情，更感謝他所說的那番話給眾人的啟發。
約穌不僅解決了撒冷祭司的刁難，而且受到了當地人的歡迎。當第二天他在樹下宣講的時候，身邊聚集了很多民眾，人們甚至不再去聖殿會堂。很顯然，如果讓大家自己選擇的話，人們更願意從約穌這裡得到阿羅訶的指引。
這樣的場景，使撒冷聖殿中的幾位祭司感到了內心的寒意，約穌的出現意味著他們的地位動搖。河邊的那顆樹下，因為約穌的存在成了人們心目中的聖殿。不能再讓這個人繼續這麼做下去了，他們準備給撒冷城中的長老們寫信，彙報這裡發生的事情——新出現了這樣一個危險的人物，一定要設法除掉。
這時有一名祭司說道：“昨天那位約穌在聖堂中說‘阻止惡行也是善，阻止善行也是惡’。今天有人來彙報，他在樹下宣講神的寬恕與仁慈。那麼我們就再給他出一道難題，鎮長帶著治安官去抓一個罪犯了，讓他們就把那個罪犯帶到河邊的樹下，看看約穌會怎麼處置？”
……
約穌正在樹下向鎮民宣講，忽然遠處傳來一陣吵雜聲，有人在高喊：“鎮民們，快攔住那個罪犯，用石塊打倒他！”
有一個人跌跌撞撞的衝進了人群，很快被周圍的人摁住反綁了雙手，約穌的宣講被打斷了，大家都在圍觀那名被抓住的逃犯。有人認出了他，驚呼道：“天啊，這不是裘千仞嗎？那個罪行累累的惡棍，感謝神，終於抓住他了！”
那個叫裘千仞的逃犯好像知道自己來到了什麼場合，抬起頭顱高喊道：“你們憑什麼抓我！請問你們誰是完全純潔的義人？請告訴我！如果你們中有人在神面前無罪，就可以用石頭打死我，如果沒有，又有什麼資格來指責我的罪行呢？在阿羅訶面前，世人都是罪人，有人在宣揚神的寬恕與仁慈，為何要把我綁縛在此處？”
這番話與其是喊給鎮民聽的，還不如說就是再質問著約穌。裘千仞只朝著約穌大喊，說話間已經站了起，氣勢洶洶、模樣十分猙獰，鎮上的治安官也沒有阻止他。然而他還沒走兩步，約穌已經舉起手杖迎了上來，一杖將他擊倒在地。
裘千仞被打了個嘴啃泥，掙扎著再也爬不起來。
只聽約穌喝道：“你的罪就是你的罪，就算你曾經逃遁，也證明不了你無罪，你如今被捉，也是因為你的所作所為。世上存在罪惡，並不是你做出下惡行的藉口，做出選擇就要承擔後果。誰的錯都應該受到懲罰，不能以因為世上的罪行眾多，有罪就能變成了無罪，錯誤就能變成了正確。
就算這裡沒有一個義人，你也一樣應該受到懲罰、這樣才能讓世人離罪惡更遠、離善行親近。世人不盡是不是義人，但不能縱容罪惡為自己遮羞，既然你是知道自己有罪的，就說明你在做出選擇的同時就明白後果。就算你擺脫了追捕一樣，也要接受痛恨與譴責，
