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主持人：對別人鼓勵也好，對自己鼓勵也好，給自己打氣也好，實際上歸根結底，有心理暗示的成分在裡面，莊子的很多所謂道當中，有沒有這樣的成分存在？
面對生老病死（5）
傅佩榮：對於心理暗示，莊子好像並沒有特別強調這一點。因為他本身是一個悟道的人，能夠悟道的話，他的生命就變成是魚沒有離開過水，他就不覺得需要跟自己說，我需要水，我需要水。所以在這裡我做一點點補充，如果你問，怎麼樣讓一滴水不要乾涸、被蒸發了？只有一個辦法，把它丟到海里去，這一滴水丟到海里面去。就沒有乾枯的問題，永遠不會乾枯了。通常人的生命像一滴水一樣，人過中年了，滴水慢慢幹，超過一半了。很多人都一樣，年輕時這一滴水很飽滿，但是隨著歲月蹉跎，將來一定有乾枯的時候，這是自然的規律。所以你就要問自己：我怎麼樣讓我這一滴水不要完全乾枯呢？把它丟到海里去，如何把它丟掉海里去呢？就是莊子所說的“悟道”，常常感覺到我的生命基本上沒有什麼缺陷，也沒有什麼欠缺，要常常感覺到我的生命充實，接受自己的情況。像我現在自己有什麼毛病我都知道，血糖高，血壓高，現在很多男子到這個時候“三高”，什麼都有了。知道之後沒有關係，面對它。開始可能會覺得難以接受，總覺得說自己運氣不好，其實不要相信運氣，到一個時候怎麼樣，就接受它，重要的並不是你有沒有，而是你怎麼樣跟它相處。這是遲早的問題，所以有關生病、衰老以及最後面對死亡，莊子都有類似的一種態度。
主持人：再問一下，為什麼人人都怕死？
傅佩榮：說到怕死這個問題，有很多專門的研究。在西方來說的話，就認為怕死往往是害怕隨著死亡而來的痛苦，因為死亡跟生病常常聯在一起，生病又帶來痛苦，所以很多人怕死。但有些人怕死是因為什麼呢？他這一生積聚的各種名利、權位要放下了，捨不得。第三種怕死，是因為他害怕自己走了之後，所有人際關係全部瓦解。如果一個人走了，是你的很好的朋友，你經常跟他說“我們、我們”的，到最後這個“們”不見了，因為他走了。所以人活在世界上，建立各種深刻的關係，在死亡的時候全部都要放下，關係等於是網路，每一點都不能少，少一點的話，整個關係網統統要瓦解了。然後最後一種怕死是宗教界的。相傳在唐朝，畫家吳道子畫過一個地獄圖，十八層地獄，畫在長安掛出來之後，一個月之內沒有人犯罪，為什麼？大家看到地獄圖都嚇死了，上刀山下油鍋，太可怕了。但是一個月之後，人們又忘記了，做壞事的還是照樣做壞事。所以這個怕死有時候牽涉到各種心理上的狀況。如果你要問一些哲學家，哲學家沒有怕死的，像孔子說“未知生焉知死”，你何必在意死亡呢？你珍惜自己活著的生命。莊子更是如此。他對於死亡，認為那是一個自然界的變化，就好像有白天就有黑夜，有春天夏天就有秋天冬天一樣。
主持人：剛才我們說主要是一個人對自身生命關照的態度的問題，但是，一個人真的去世了以後，他已經沒有什麼感知了，可是卻把很多的痛苦留給了自己身邊的親人、好友，痛苦的卻是他們，其實我覺得面對生老病死，他們也是其中之一部分，莊子的道對他們有什麼幫助？
傅佩榮：說到這裡，我想提一下個人的經驗。我的母親在醫院臥病十個月，就在她臨終之前，我們兄弟姐妹平常不太來往，因為各自有自己的工作和家庭，那麼這個時候，每星期一定見一面。後來我母親走了，我才知道，她之所以拖延這麼久，是為了讓兄弟姐妹之間恢復過去的情感。每一個人的死亡給親人帶來痛苦，但也不要忘記，也給親人帶來一種對生命深刻的思
